第5章  道氏理论的缺陷

结束了前一章，读者说不定深深地舒了一口气，它论述的是一个不容易理解的、乏味的，有时让人感到幌乱的题目。到了这里，有人也许会希望从来就没有过什么道氏理论。有人无疑已经发现了它的某个或某些确实存在或者假定存在的峡陷，有问题想问。在我们进一步讨论更为有趣的图像事宜之前，我们最好先花一些篇幅把这些问题解辑清楚。

让我们先来看一看所谓"事后诸葛亮"的指责，它常常被用来挖苦道氏理论的作者，而且，只要道氏理论家在关键时刻持有不同的意见(遗憾的是，事情常常如此) ，这种指责就会不断出现。即使是最有经验和最小心的道氏分析家也会发现，有的时候，当市场活动使得他们一开始持有的立场无战再坚持下去的时候，他们有必要改变他们的解释。他们不会想要否认这一点，不过，他们说，从长远来看，这种一时的错误解释所带来的损失小得令人惊奇。他们之中的许多人定期发表他们的评论，这样，不但是在事情发生之后，就是在发生之前和之中，你也可以在印刷成文的文件中找到他们的看位和建议。在前面那一章里，如果读者检查一下这样的记录的话，他就可以发现，其中的解释(除了那些标明"回过头去看"的评论)一点不差地都是最有成就的道氏分析家在当时所发表的解择。

第9版编者按当代，就声望而言，理查德·拉塞尔(dowthe-orylctters.com) 也许要算是佼佼者，其他不少道氏理论家(想把他们归队就像是要把猫拢聚成群)也侧身其中，如果我们要向(古罗马的)神圣鸡骨求教的话，那就一定要算上杰克·尚内普(Jack Schannep ,thedowtheory.com) 和理查德·莫罗尼(Richard Moroncy, dowtheory.com )。罗伯特W·科尔比(Robert W. Coly.robertwcolby.com) 目前正就道氏理论进行引人注目的研究。请注意，在这里，神圣的是鸡本身，而骨头则是次要的。