第19章  藏地无股事

据说西藏是一生应该去的十个地方之一，在那里可以体验缺氧，可以感受极限，可以离天很近很近。更重要的，还可以与自然、与上师、与自己的心灵对话。其实很早以前，张长弓就计划过一个人背上行囊，先在拉萨盘桓几日，然后上阿里、下林芝、观巴松错、转冈仁波齐，去许多旅行社到不了的地方。早晨站在转经路上接受心灵的洗礼，白天去原野雪山品味圣洁和诗意，晚间借宿藏家，感受藏人的高亢和辽远。他还想走一趟墨脱，去一次珠峰，哪怕只是走到绒布寺，也可以与第三极零距离亲近，相看两不厌。

现在总算可以去了，虽然只是为了逃避。

临行前，他给厂里的主要人员都通了电话，说是要去运作资金，请大家齐心协力维持厂子的运转。他告诉谷雨自己要出去想办法，什么时间回来还不好确定。他不想让她知道他要去西藏，怕自己的行踪从她这里泄露出去。谷雨也不多问，心想他也许又是去参与坐庄了吧。由他去吧，他不去运作，厂子还不是得等死。

走之前他买了一个新卡，号码只有小裴一个人知道，连谷雨和马超汉找他也得通过小裴转告。他还特别交代说，不到关键的时候不准打电话。临走时，他还把厂子在什么情况下怎么处理都写出来交给小裴。这也算是锦囊吧，虽然不会是什么妙计，他自嘲说。

飞机一落地，他就迫不及待地挤到前面去了，头等舱左边一位肥头大耳的乘客白了他一眼，空姐马上示意他慢点。他知道是自己失态了，于是赶忙道歉，心想是自己太急于触到西藏的土地了。

机场到拉萨一百来公里，公路沿河而建。两边山上满是裸露的山岩，河面波光粼粼，河边不时出现盆景似的小水洼。有时也能看到藏家小院，墙壁似乎是用牛粪垒成的，孩童与藏獒在院坝上嬉戏着，野性而安逸。

到了拉萨城里，天已经黑了。这里的路灯都是暗暗的，似乎是继承了酥油灯的基因。拖着行李找了个青年旅舍，洗了一把脸就躺在床上。因为进藏第一天不能洗澡，要节省体力。虽说途中折腾了两天，他却没有丝毫睡意，打开电视也看不进去，头脑里忽而是这些天的大事小情，忽而是文成公主和宋朝干部那遥远的风流。直到最后一个台打烊，他才忽然感觉后脑勺发胀发疼，而且呼吸也沉重了起来。有人说，真正的高原反应是下飞机几个小时后才出现的。果然。高原反应是进藏的第一关。高原反应因人而异，但一般来说女士好于男士，瘦子好于胖子，矮个子好于傻大个，年轻好于年老，藏族人好于汉族人。通常情况下，吞几粒红景天，喝半碗酥油茶，过几天就没事了——如果还受不了，就可以怀疑您的前世一定是受尽折磨的农奴，今世不想在西藏多待一天。

一直折腾到后半夜才迷糊了一会儿，醒来时天已大亮。出门逛了几圈，觉得拉萨的街道寺庙不但不陌生，而且还面善如重逢。布达拉宫前挂着两条红色横幅，上面寻常的口号虽与嵯峨的宫殿极不搭调，却也无损它从大唐穿越而来的光芒。大昭寺，八廓街，转经，等身长头。天那么近那么蓝，有些不真实。这里讲藏语的似乎并不多，满大街都是普通话和四川话，连藏族人也有不少说四川话的。

等身长头是真正的五体投地，磕头时两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次，再将整个身体匍匐在地，双手向前伸直，画一个蝶泳一般的弧线向前扑倒，着地后复又起身。虔诚的信众往往从四川、青海和云南等地磕长头到拉萨朝拜，常常是行程数千里，三步一拜，一磕几年，即使死伤在途也无怨无悔。据说现在开始折中了：磕一段距离后乘车返回家，待体力恢复后再乘车到原地接着磕。定点磕长头者最集中的地方是大昭寺，信众们衣衫褴褛，却目光纯净神情庄重地反复重复着同一动作，可见其虔诚。此情此景使他心底柔软起来：人不要太过复杂，简单地信仰着、崇敬着、害怕着、期待着，是不是更有利于“和谐社会”？

浸淫在大昭寺飘出的天籁梵音中，他不禁双手合十，两眼微闭，似乎已是心若虚空。不过这种状态很快就被导游的小喇叭唤醒，他不满地摇了摇头，跟着转经的人群离开了。他漫无目的地走着，在嘈杂的八廓街缓缓转了半圈后往左一拐，面前出现了一幢黄色小楼。

这便是闻名遇你的“玛吉阿米”酒吧了。藏语里，玛吉阿米是少女之意，借指六世达赖仓央嘉措的民间情人，虽然，她未必叫这个名字。

崇尚白色是藏族亘古的习俗，一般民宅墙壁都饰以白色，只有黄教寺庙及活佛驻锡地才可身披黄衣。这座小楼为何可以有如此高贵的颜色？他正在不解时，正巧一队游客经过，小喇叭说三百年前某个星月之夜，仓央在八廓街一个酒馆偶遇一位不期而至的少女，该女容颜似月亮般的纯美，仓央只是这么一暼，就深深地印在了心底。从此，他常常光顾这家酒馆，期待重逢。仓央去的酒馆就是我们面前的玛吉阿米！正因为这个浪漫故事，这座小楼才有资格身披黄衣，玛吉阿米于是成了进藏的小资男女的必访之地。

这栋黄色小楼的顶部看来像个一顶蒙古包，巨大的白底蓝花的“华盖”张扬地对抗着高原上发白的日光。几百年的风雨造就了它的沧桑，华丽的藏饰烘托了它的不凡。在点缀着唐卡、油画还有古铜饰品的氛围中，东方与西方、历史与现代交相辉映，于粗矿中涌动着某种神秘和诱惑。游客指南上说，在六世达赖和情人曾经邂逅的地方，你可以在一个快意的午后，伴着几个孤独的旅者，挥洒一小截玛吉阿米式的慷懒时光。游客指南上还说，仓央嘉措1697年被选定为五世达赖的“转世灵童”，同年在布达拉宫坐床，成为万众景仰的达赖。不想在二十五岁那年，风云突变，他成了权力斗争的牺牲品，于是神圣的达赖变成了流浪的嘉措，从此亡命列国。他心里说，这六世达赖还真是不爱江山爱美人的坚定践行者，只是没有了江山的他，终究也无法再拥有美人。

慢悠悠地喝了两碗青棵酒后，他翻开桌上的杂志，里面有仓央嘉措的一首诗：

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数人带着这种残缺度过一生。

只因与能使它圆满的另一半相遇时，

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

他不敢再去品读，因为这首由藏文转译过来已然失去了原本韵味的诗，已使他泪眼婆娑。

原来，先人早就知道人的幸福来源于反差，没有反差哪来幸福？世人是如此的卑微，卑微到会拿别人的痛苦来渲染自己的幸福，或者拿别人的幸福来反衬自己的痛苦。没有贪念就没有痛苦，诱惑自己进入投机市场的，就是这个“贪”字。回想自己在操作中的屡次失败，诱因也是这个“贪”字。

一路上咀嚼着这个“贪”字回到了旅馆，大堂里几个年轻人正在商量组团去纳木错。他眼前一亮，马上凑过去要求搭伙。

次日一大早，租来的越野车在大雨滂沱中上了路，送他们一行五人去这个高原圣湖。对，就是湖，藏语中的错就是湖的意思。纳木错就是“天上的湖”，是世界上最高的大型咸水湖。大约开了三个小时，越野车带着他们绕过了无数座大山后，一个比天还蓝、如海般大的湖从群山中闪出。司机说，这便是纳木错了！

湖边那块守望了亿万年的合掌石，是纳木错的地标；对岸那列雪雕般的群山，就是念青唐古拉山了。念山白雪皑皑云雾缭绕，如同头缠锦锻、身披铠甲的英武之神，当地人说它的最高峰有七千多米。

一块镶嵌在绿色草原上的蓝宝石，碧波粼粼，浩瀚如海。油菜花那盛大的金黄给这块晶莹的蓝宝石配上了边饰。在阳光的辉映下，碧蓝的水面上闪烁着细碎的金光，平添了几分神秘和虚幻。他双手合十往水里走了几步，站在那里看着云卷云舒，听着湖水拍岸，一种被濯洗过的愉悦油然而生。此时的他，不必想过去，不必愁未来，在这纯粹得近乎奢侈的时空里安然寂静，心也渐渐地释然了。之前一直不明白，什么样的湖才能成为圣湖？现在他终于找到了答案。

返程在车上回望，纳木错已淡化成了背景，湖边的村落安静宁和，念青唐古拉山在右侧如影随形。两个小时后，昏昏欲睡的他忽然看到了羊八井的路标，头脑立刻闪现出高原热水井、地热发电站，还有那能够洗心革面的羊八井温泉浴。“

“师傅停一下，我要下车！”

“要等你吗？”

“不用管我了，我自己回去！”

车开走了，他一个人朝着冒热气的地方走去。路边有几个身着民族服装的人在放羊，羊群虽不如想象中的白如云朵，但却很是干净肥硕。

在苦寒的高原上，沸腾的温泉是一大奇观。羊八井温泉不但海拔最高，而且有罕见的爆炸泉和间歇泉。在海拔四千多米处看着白云泡温泉，那种畅快和忘我，使他觉得骨头都要酥了。泡完后才五点多钟，当地人说已没有班车去拉萨了。他站在路边想拦辆顺风车，但半个小时过去了，无数大小车辆呼啸而过，却没有一辆肯为他刹上一脚。当一队磕长头的朝觐者路过时，他一时好奇跟着磕了起来，可是没磕几步裤子就磨破了。细看这些专业的磕长头者，人家的手臂和膝部都绑着保护垫。领头的朝觐者冲着他笑时，他赶紧问能帮忙拦辆车去拉萨吗？看他们听不懂汉语，就手脚并用地比画坐车的动作。一位老者终于明白了，呜里哇啦地冲他说起了藏语，他听不明白，只好说着谢谢谢谢转身就往回走，心想找个旅馆住下明天趁早吧。刚挪了没几步，一个熟悉的中年男子迎面走了过来，原来是刚在一起泡过温泉的。他主动打招呼，对方也认出了他，知道缘由后说你就别走了，在这里住下何妨？他点头称是，两人于是就攀谈了起来。原来这男子名唤杨四清，来西藏几个月了，今天来羊八井是为了见一位仁波切。仁波切就是活佛的尊称，或昵称。内地那么多仁波切，你为什么要来西藏见？杨四清说北京是有不少“仁波切”，不过大都是野生的，他们中基本上没有人读过哪怕一册佛经。说完他认真地盯着他问：“老弟，你为什么孤身一人来西藏？怎么这么晚了还到处转悠？因为失恋？破产？亏损？下台？”

张长弓被他说乐了：“杨老兄，您干吗不盼我点好啊？”

杨四清并不笑：“人一得志，命就特别金贵，谁会这么晚还瞎晃悠啊。我见过独自来的人多了，都是我说的这些原因。当然，探险家例外。”

“我是兼而有之吧！”

“其实小伙子，你也一定有你的伤，但我不便多问。”

张长弓点了点头说：“老兄明察秋毫，我哪有隐瞒的道理！这么着吧，既然我们有缘相见，何不一起喝两杯？”

杨四清握住他的手说：“端得是有缘人！不过你也不用破费了，我带你去一个好地方喝酒如何？你要是不反对的话，请跟我来！”他一边说着，一边带张长弓下了公路拐了两个弯来到一个院子门口，说这家是我结交的藏族朋友，非常善良好客。

院子里堆满牧草牛粪，一个藏族汉子正在收拾羊毛，他的身边是一匹龇着牙但摇着尾巴的藏獒。杨四清介绍说这是旺堆，这是新朋友张长弓。旺堆说扎西德勒，张长弓也跟着说扎西德勒。进屋的时候，他看到门口有一个炉子，炉子上的大锅正在扑扑地冒着热气，散发着浓郁的香味。旺堆汉语不灵光，需要女儿充当翻译。女儿过来给他们献上了哈达，然后宾主坐定几句寒喧后，旺堆媳妇就端来了花生乳酪风干耗牛肉等几样小菜，再给每人倒上一大海碗青棵酒。张长弓是第一次来，所以主人得先敬他。旺堆双手端起酒碗，女儿和媳妇开始拍手唱歌，只见他用无名指旗上一点酒，敬天、敬地，又在张长弓和自己额头上各点了几滴酒，才在柔美嘹亮的歌声中开始敬酒。这套迎接尊贵客人的礼仪重复三遍才告完成，青棵酒劲儿虽不是多大，但肚子却是盛不下了。

名义上是三碗，事实上不止三碗，因为每碗要分三口喝，每喝一口后都得添酒，这叫三口一杯。三轮青棵酒下来，旺堆又从床下拖出了一箱白酒，三人边吃边喝，女儿和媳妇不时加菜上来。

早上醒来的时候，旺堆和女儿已外出放羊，只有旺堆媳妇在院子里忙活。杨四清见他醒来了，问昨天晚上喝过瘾了吧？张长弓对喝酒的事情已经断片儿，说现在满脑子只是吐酒的碎片了，好像吐得满地都是。杨四清说藏族兄弟就是实诚，必须得喝成这样才算喝好，主家才会高兴。张长弓少气无力地躺着，看到门口煮肉的炉子说：“杨哥，你说高原上不用高压锅，肉能煮熟吗？”杨四清说“我也是刚刚才知道。温度不够嘛就时间来补，所以这煮肉的锅是整天在火上烧着的，西藏人几千年来就是这么煮肉的，高压锅发明才多少年？老弟，不但煮肉，万事万物都是这个道理，天分不够就得慢慢修行。”张长弓醉眼惺松地附和着：“就是啊，投资更是要比拼修行······”

“你也玩股票并因此受伤了？”

“从你这个'也'字，我猜到了你的一些经历。”

“我知道你猜到什么了！真是聪明人。实话说吧，我以前是一家国企的中层，因为想赚快钱，一时糊涂挪了公款炒股票，后来亏损了，怕事情败露就把自已家的房子卖了，又借了不少钱才算补上这个窟隆。结果家庭也因此解体了，这还不算完，后来单位财务检查还是发现了挪钱的痕迹，虽然补上了但性质严重，我还是被开除了。我破罐子破摔了一阵子后就来西藏晃悠了这小半年，还真有了意想不到的解脱和欢喜。西藏这地方太适合疗伤了。我现在没事儿了，脱胎换骨一般，等一段时间我就下山，我的人生将再一次出发。现在想来，我在股市看似失败了，实则收获挺大。为什么呢？因为这次亏损虽然严重，但也在我可以承受的范围里，如果没有这番折腾，不知天高地厚的我总有一天会摔得小命都没了。所以要懂得感恩，那波科技股大跌的行情就是棒喝我的，我得感恩。”

“我也有类似的经历啊，杨哥。”张长弓一五一十地把自己的事情讲了出来。

他们的早餐一直拖到十一点才吃，饭后两人谢别旺堆媳妇时，张长弓执意留下一条烟表示谢意。他虽然不抽烟，但却带了一条备用，这下算是派上用场了。

“我为什么来羊八井？是因为要拜见仓嘉，他是著名的拉错寺的大活佛，这位仁波切现在临时住在这儿。他不但懂佛法，还了解股票期货，因此不少人千里迢迢来请他点化。”杨四清神秘地说。

张长弓听得眼睛一亮：“我可以去吗？”

“佛是讲究缘分的，我想你是有缘人吧！”

“需要从供养法和供养佛开始吗？”

“要求供养的，会是真佛吗？”杨四清当然明白他囊中羞涩。

仓嘉活佛竟然是坐在田硬边一块石头上跟他们见面的，同时来拜见的，还有七八个人。活佛六十岁左右的样子，眼睛深邃、鼻梁高挺，面部轮廓雕像般分明。四目相对那一刻，时光仿佛凝固，一个从没有过的念头闪过后，地心吸引力似乎突然强大起来，张长弓不由自主地跪了下来！正待磕头，没想到活佛起身把他拉起，用略带藏语腔调的四川话说：“磕头就不用了，都是朋友嘛！”原来活佛并不是想象中的不食人间烟火，而且还这么随和，但如此平静的外表下，却散发出强大的磁场，即使坐在石头上，也是一副高僧大德的样貌。

活佛面向张长弓说：“你是第一次见面的新朋友，有什么问题尽管说，莫要拘谨哦！”张长弓不知道该说什么，半天才憋出一句，说多亏杨四清引见才得见真佛。活佛笑而不语，手中一如拈花。

杨四清趁机双手合十，求活佛为大家加持，活佛欣然同意。活佛果然不凡，声音厚如洪钟、威如狮吼，诵经的韵律犹如天籁，而且满是慈爱。张长弓虽然一个字也听不懂，但却和众人一起跪下，激动得满眼含泪。

加持完毕，活佛让大家起来，然后风趣地说：“其实我也是普通人，小时候也和小伙伴一样打架、赌博、逃学。十四岁被认定为转世时，我怎么也不相信自已会是活佛。可是当我‘回’到前世住持的拉错寺时，我就仿佛被感召了一样，自此一心修行。可能是因为佛缘深厚吧，我的进步很快，有些佛经我似乎本来就会背一样。”

看到活佛暂停讲话，正在慈爱地扫视他们时，张长弓赶快插话说：“听说您还懂股票和期货，请仁波切给我们明示！”

活佛说：“我知道你们里边有几位是做股票的，今天咱就谈谈这个。人都得学习才行，我也一样，这几年证券市场发展得快，所以我也学了点基本的东西，你们有什么问题尽管提哦！”

“股票交易有不少人亏损，这算是伤害众生吗？”活佛左手边的女子问。

“炒股票不会伤害众生，但是如果你没有经验或者没有福报，就会被伤害的。我认为股票是从国外学来的搞活经济的好办法，它可以筹集并优化资本，对全社会是有利的，怎么会伤害众生呢？”

“请教仁波切，学佛的人是否适宜于炒股票？”

“学佛的人炒股票，和常人并无不同。常人炒股票只有两成人赚钱，学佛的也差不多。不过，从佛法的角度来讲，炒股票是跟自己的安静心斗争，跟自己的贪婪嗔恨斗争，处理得不好，就会迷失智慧增添烦恼，甚至消耗自己的福报。”

“修炼佛法可以改变炒股的运气吗？”

“可以。佛法能够增添你的福报，如果真正有了这个福报，炒股就容易赚钱，如果你没有这个福报，天天烧香拜佛也不行。有些炒股票期货的大户会请一些高僧或道长，希望能借助他们的法力来赚钱，不过这是不可能成功的，因为法力是自己修来的，而不是借来的。如果你们希望赚钱，那就从爱身边的人做起，从细节小事上严格要求自己，同时还要多做善事。积德行善是增添福报的方法，只有品行端正的人才可以事业成功，在投资市场上也是这样的。”

“佛经上说‘佛氏门中，有求必应’，那么，一心求佛就能炒股赚钱吗？”

“没有求不到的，求财就真能得到财，真的会实现的。可是盲目地请求佛菩萨保佑发财，是不可能实现的。因为财富是果报，有了财富的因才行，那么财富的因是什么？因是财布施，你尽力去布施而不求回报，到你需要的时候它自然就会来。如果你炒股赚钱了，希望能够依财布施，果报自然就会产生了。‘有求必应’不是想啥来啥，只有下功夫去做自己想要的因，借用佛的法力，才会真正地有求必应。”

“我做股票赔了几千万了，有办法赚回来吗？”

“你的钱已经赔了，赚回来不容易，但也不是没有办法。首先，你得认定赔钱也是积德行善，所以你赔钱了反而应该开心，认定这次赔钱一定是前世欠了别人的债，今世用这样方式来还。你得认为赔钱就是行了善，还得希望众生得到这笔钱就能离苦得乐，这样你就明白了金钱的轮回，就可以增添你的福报，有了福报，就有可能重新赚钱回来。当然，你还得注重在操盘方面的磨炼和升华，更得遵守市场的规律。”

“行情是可以预测的吗？”

“我是知道前世今生的活佛，但我承认我也预测不了，别人真的能预测？我没见过。”

“听说您也炒股票，可以问一下您赢利情况如何吗？”张长弓小心翼翼地问。

“按说佛家应将守规矩，是不应该炒股赚钱的。不过我对钱没什么需求，我如果赚了钱就布施给众生，所以我炒股并没有破坏戒律。我对股票了解不多，只是依规行事，几年下来，倒也赚了些。”

“您是怎么操作的呢？”杨四清两眼有点儿放光了。

“我持戒，坚守一套简单的戒律，就是只做一只股票，只看15日均线，收盘价上15日均线则买，跌破15日线则卖。这样坚持几年，从次数上看是赚少赔多，但从总体上看就是稳定赢利。”

“这道理并不深奥，但我们为什么做不到呢？”

“这就是学佛的优势了，我能坚守，能重复简单的动作。高山原不动，浮云任去来，平日深涵养，临时见功夫。”

告别活佛后，他感觉如开天眼，心境大好，于是和杨四清互留了电话，徒步上路回拉萨。

一路上他不停地哼着歌，后来就变成了吼，曲调也变成了时而秦腔时而豫剧时而京剧：

纯净的天空中有着一颗纯净的心

不必为明天愁也不必为今天忧

来吧来吧我们一起回拉萨

回到我们阔别已经很久的家

拉呀咿呀咿呀咿呀咿呀······

傍晚时分，他拉呀咿呀地吼回了灯火通明的拉萨城时，嗓子已然沙哑。前天住的青年馆舍已没有房间了，正踌躇间，一个藏族女子过来说有家庭旅馆，一天只要40块钱，还有车接。来到了车前，看到车上已经坐着五六个驴友打扮的男女，他便放心上去了。车子七拐八拐地来到一座山下，进了一个叫作什么安居园的大院子。40块钱的房子果然比不上宾馆，但还算干净。

早上醒来已是八点多钟，同住的那几位男女都已出去了，只有房东老太太在家，看到他就热情地喊着吃早餐。早餐是酥油茶和糌粑，糌粑其实就是把青棵面粉炒熟和匀，然后捏成小面团。饭后给早餐费时，老太太坚决不收，还一边比画一边用汉语单字说，你是尊贵的客人。他明白了，藏族同胞认为客人在家里吃饭是天经地义的事情，怎么能收钱呢。

他问老太太附近有什么地方好玩，老太太回答的汉语他有些理解不了。老太太急了，索性推出一辆三轮车让他骑上，自己坐在车斗里，意思是出去了指给你看。这河是雅鲁藏布江，藏布就是河；这山上面有天葬台，不可以上去的。老太太费了半天劲儿说完后递给他一张写着地址电话的纸片，自己就骑上三轮车走了。他独自走过河边，看到巨大的鹰阵在山顶集会，心里想，这应该是喜马拉雅秃鹫了。他知道，这些秃鹫以尸为食，有秃鹫集结的地方，就有天葬台。天葬台是不许外人参观的。在青年馆舍里听说，有一个企图偷看天葬的人被当场抓获险些殉葬。

他在山脚下漫无目标地走了许久，秃鹫在天上盘旋，经幡在风中萧瑟，满谷满坑都是莫名的异香，这使他感到心悸，感到渺小。大约一个小时后，山上的烟散尽了，秃鹫们也忽然不知所踪。远远地，他看到左手边有一座规模很大的寺庙，走近一看，才知道这就是著名的色拉寺。他一进入寺内，景致还没有看清，就听到有许多人争辩的声音。循声来到一个院落，迎面就看到十几个着红袍的僧侣，有安静地席地而坐的，也有站着慷慨陈词的。虽然听不懂，但从僧侣们的表情来看，这一定是著名的色拉寺辩经了。他饶有兴趣地看了一会儿，再详细看了看汉语解说，看累了就躺在草地上看天上的云。这云怎么这么像人脸？像吉芬的脸！于是他不敢看云了。闭了一会儿眼睛起身而去时，白云的脸已碎成几片，他的眼睛也已然湿润。

离开色拉寺走回到安居园门口，他用公用电话给小裴打个电话，一则报个平安二则问一下厂里的情况，那些债主怎么安抚了，厂子还有生路否？小裴说厂里现在还是很紧张，有人咋呼说这是诈骗，要举报让政府介入处理，还有人扬言要拍卖厂子充账。他问多少钱可以过得了眼前的关？小裴说现在得两千万了。张长弓沉默了半天才说：如果把厂子卖了能解决问题，你们就找下家吧。

晚上躺在床上他想，身上的钱已经所剩无几了，现在又不能回去，更不好意思找人要钱，所以得尽快找个落脚的地方，暂时养活自己。翻来覆去想了一晚上，天快亮时他突然想起了黑叔给他的那个小本子，上面好像有一个墨子庙是在西藏的。找出来一翻，果然有一个位于墨竹工卡县的。这个地方离拉萨不远，去那里看看吧，也许有办法的。

大巴一个多小时就到了县城，墨竹工卡，藏语意为墨竹色青龙王居住的中间白地。老乡告诉他，从这里出发向北走三十多公里，翻过两座山就是萨旺，你要找的地方就在那里，没有去那里的班车，只能步行。西藏的野外其实并不那么危险，野生动物似乎也很温柔，据走遍西藏的探险家王强说，有一次他与一匹狼在小道上不期而遇，四目对视良久，狼最后选择了绕开。其实王强手里有刀，但他知道只要一动刀，就可能会招来狼群，善意的对视反倒会人狼两便。

藏民表面看来粗矿，但他们的眼神都很和善，大多人是菩萨心肠。可能凡事皆有例外吧，张长弓从县城一路向北，走几公里后，就遇到了一次例外。

出事的那天下午天低云暗。在距日松公路边四五十米的山坡上，他看到了一辆开过来的农用车，就跑过去招手求搭顺风车。他站在公路边又是招手又是喊的，可能是因为嗓门太小，路过的农用车根本就没有答理他。正当他沮丧地蹲在路边时，不知从哪里冒出了三个人，两个藏族一个汉族。他们的身边，还有一条栓在树上的藏獒，狗视耽耽地看着他这个陌生人。他有点恐惧地看看那条大狗，又看看这三个人，汉族青年突然开口说兄弟借点儿钱花。

他见状只好乖乖地把钱全掏了出来，才1000多块钱。按说若是论打架，他未必怕这三个人，可是他怕藏獒。据说，一条藏獒可以同时打败三只狼，并且敢于以死相搏，即使面对打不过的老虎狮子也敢于亮剑。汉族青年伸手抓钱的时候，张长弓说请给留点儿路费吧，对方说可以给留200，可高个子藏族人说给100，矮个子说留50。四个人神色自若地讨价还价，好像在谈什么生意，全然不似抢劫的场景。在这怪异的场景下，张长弓正琢磨着如何脱身时，忽然不知从哪儿冒出来一个姑娘，气喘吁吁，形容紧张。张长弓一下子忘了自己的处境，大声问小姑娘怎么了需要帮忙吗？姑娘沙哑着嗓子说，我男朋友下到谷底三个多小时了，我冒险下去也找不到，手机又打不通，急死了，好心的大哥们请帮忙找找吧！

一看天上掉下来个美女，那三个人眼都直了，汉族青年说，帮忙可以，你得先说说怎么感谢兄弟们啊。姑娘说，我给你们钱，我身上的钱全给你们！汉族人使了个眼色，高个藏族人狞笑着走到她面前伸出手来，做了个要钱的动作。姑娘一看不对，转身想走，不料对方一步跨过去就把包抢在手里。她冲过去要夺包的时候，汉族小伙子跑过来拦住她说，要我们帮忙，还不该慰劳一下？说话的同时伸手就搭肩摸胸。她大叫着拼命挣脱，高个藏族人把包往地上一扔，扑过来就扯她的裙子。由于他用力过猛，裙子没被扯破人却被掼倒在地上。矮个藏族人见状也跑了过来，两人一边一个按着她，汉族小伙子立即甩掉上衣，饿狼般地压到了她身上。整个事情就这么忽地上演开来，张长弓一时间竟呆住了！当那小伙子急吼吼地开始动作时，不知从哪里来的勇气，他连藏獒也不怕了，弯腰捡起一块石头就砸了过去，汉族小伙子头上挨了一下，哎呀一声滚倒在一边。两个藏族人一惊，同时起身扑向张长弓，张长弓低吼一声，迎将上去用臂弯扼住矮个子的脖子，然后飞快地拔出对方腰上的藏刀架在其脖子上，冷冷地对另一个说，你要敢乱动，我就先捅了他！这一招果然把对方唬住了，但他只是愣了几秒钟，就突然扭头向藏獒跑去！张长弓偏头一看，藏獒正在拼命挣脱，吼声如雷。他真有点怕了，如果藏獒被解开，那自己可就是死无全尸了。说时迟那时快，当那人奔向藏獒的刹那，蹲在地上的姑娘突然一跃而起，扑过去抱住高个子的腿！他被掼倒在地后立即又爬了起来，姑娘死命地拉着他的衣服，他回头一拳打过去，她本能地躲了一下，脸上还是挨了一记重拳。张长弓见状大吼一声：你敢放狗，我就杀了他！说着用刀在那人脖子上拉了一下，鲜血立即染红前胸，那人怕了，拼命用藏语向同伙大喊，同伙果然不敢去放藏獒了。三人僵持了约十秒钟，被刀逼着的那人用不流利的汉语说，朋友，我们不要打了，钱还你，我们都忘了今天的事儿吧。说话的当儿，趁张长弓一分神，那人忽地往下一蹲唰地挣脱了他，高个子见状拔腿就跑向藏獒！

藏獒一被解开，忽地就往前扑，像只发怒的狮子一般。在这一刹那，姑娘捡起一条粗大的树枝就打了过去！但藏獒并不在乎这一击，只是狠狠地斜了她一眼并抖了抖脖上的毛，就直扑张长弓而去！看来藏獒也知道谁是主要敌人。它扑过来时，他本能地在地上摸了一下，装作捡石头砸过去的样子，虽然没有捡到石头，但藏獒却吓得立即止步。看来老辈人说的“狗怕一摸，狼怕一托”是有道理的，这一托是指作势举棒子打狼。藏獒回过神来，见他手里并没有石头，就又“呼”地扑将过去，他又是往地上一摸。如是者三，它认定他手里没有武器，直接就扑了上去。藏獒扑向他的一瞬间，他的头脑里竟然想到了一句话：再笨的人，你也不可能连续骗他三次。他一躲没躲过去，它就伸出前爪抓在他肩上，并顺势一口咬在头上，张长弓哪里顾得了疼痛，情急之下伸出左手锁住它的喉咙，同时用膝盖猛顶它的腹部。它被顶急了，甩头就要咬他的左肩，他见势不妙，扬手一刀就扎在它的脸上！藏獒被彻底激怒了，伴着一声极短极低沉的吼叫，迎着刀就咬住了他的右臂。鲜血马上就流了出来，在他看胳臂的当儿，藏獒一跃就把他扑倒在地，他立即就地打了几个滚儿，然后抬脚就来了个兔子蹬鹰。这一蹬虽是猛烈，但藏獒被蹬倒后一骨碌就站了起来，跳着牙又是猛力一扑，他再次被扑到。

在这千钧一发之时，姑娘松开捂着脸的手，捡起一块大石头就冲向藏獒谁知，她的石头还没有砸下去，忽然“喂”地飞过来一支带着红尾巴的箭，“咣当”一声插在了张长弓和藏獒之间的地上，双方都吓得一愣。还是绝境中的张长弓反应更快，只见他趁机一跃而起，挥手一刀刺中藏獒的眼睛，藏獒一急，顺口咬住了他的右腿。他疼得大叫一声，正待挥刀反击，“嗖”的一声又飞来一箭，这一箭擦着狗脸飞过，扎中了它的尾巴，它吓得立即松了口。得此机会，张长弓赶紧挥刀刺向藏獒，红了眼的藏獒并不畏惧，而是后退半步，作势再扑。它的动作刚做了一半，猛听到一声断喝，它立即丢开张长弓，回头奔向自己的主人。张长弓抬眼一看，几步远的地方站着一个满脸杀气的年轻人，箭在弦上，满弓对着藏族小伙大吼：“管住你的狗，要不老子立马射死你！”

三个劫匪和藏獒立即撒腿就跑，看来他们是被弓箭吓坏了。年轻人赶紧跑过去问姑娘伤着没有，姑娘并不答话，而是弯腰捡起自己的上衣，大哭着跑过去给张长弓包伤口。小伙子见状立即丢下弓箭，跑到路边拦车。20分钟后，终于有一辆小货车停了下来，司机是看到了伤员才肯停的。小货车把他们送到最近的诊所，立即清理了伤口并打了狂犬疫苗和破伤风针。经检查，张长弓身上多处咬伤，左腰右腿，还有头皮上都有深深的牙印，右臂一块皮肤被撕裂。

这男孩正是姑娘的男友，射箭爱好者。他们两人都是来藏支教的大学生，当时在山上玩耍时，他坚持要到谷底拍摄，姑娘不敢下去，只好独自在上面等他，不想竟发生这一幕。由于诊所没有住院条件，他们安排张长弓去他们任教的学校里住着养伤，这一住就是将近一个月。其间，他还应邀给学生们上了三次物理课，师生都很高兴。他走的那天，学校派唯一的一辆吉普车送他，那一对支教的男女同车陪着。

离寺庙最近的山村坐落在一个峡谷之中，这地方虽是哥伦布未辟、麦哲伦不到的地方，但却是沟壑明丽，花木美秀。在当地一个会讲汉语的老太太的指点下，他们爬过了一座小山包，果然见到了一处中式山门，不显眼的匾牌上写“墨爷庙”三个大字，下面还配有一排整齐的藏文。在藏区竟然还有内地都不多见的墨爷庙，他是眼见了才以为实。那对青年男女千恩万谢地告了别后，他独自一人进了大门。庙院里空荡荡的，各房间里似乎也都没有人，他喊了几声，应答的只有回声。往里面走了几步，发现东厢房边上一个小门内似乎有动静，走过去一看，果然是别有洞天。门内是一个不小的院子，十来个人正在忙着干活，有汉族也有藏族，但所有的人都没有要搭理他的意思。靠墙边的几排架子上满满的都是盆盆罐罐，有藏式花盆、酥油茶壶、深沿土锅等，大约是他们做出来的。远远望去，这个生产场面质朴原始，如同工美系的实践课。

见没人搭理自己，他只好走近一位汉族模样的中年人，开口问主事的是哪位。中年人回答他的是藏式汉语，重复了几遍他都没有听懂，于是就把他领到一位正在角落里干活的老者面前。老者的汉语很是流利，一听张长弓是专程来访，就赶紧洗了一把手，在身上蹭了蹭，热情地领他进屋。

这老者就是住持了。这里没有方丈，住持是最大的官，方丈是大型寺庙才有的。到了屋里，住持请他坐在蒲团上，并用粗瓷大碗给他倒上了水，说这是从山上取来的泉水。住持倒完水后脱掉鞋子，盘腿坐了下来，动作和老农没有任何区别。住持问他怎么找到这里的，张长弓掏出那个小本子，他看了看，点了点头，又寒喧了几句后就问：“你能用一句话描述一下墨家吗？”

张长弓一愣，这个最善于总结的人，一时竟不知道怎么回答。想了好一会儿，他才轻声说道：“是不是兼爱非攻尚贤······”

没等他说完，住持一摆手就打断了他的话：“你说的这都是书本上来的，是学问人的话。墨家是源自下层百姓的，一开始谁会懂这些非攻尚贤？其实呢，墨家就这么几个字——平时种地，急时用义。”

张长弓用力点了点头说：“嗯，我也这么想过，可就是总结不了这么好。我知道，墨子认为动物依赖自然生存，人是依赖劳动生存，这是人与动物的根本区别。所以墨家认为务农当官其实都是劳动，人不能不劳动，一天都不能不劳动。”

“小伙子你很有学问啊。梁启超说墨子是劳动人民的大圣人，鲁迅说墨子是中国的脊梁，毛主席说墨子是个劳动者，是古代科技的伟大实践者，你觉得是这样吗？”

“这些大人物说的不见得都是真理，但都视角独特。还有一点，谁都得把必要的体力劳动当成本分，把劳动当作良好的生活状态。只有真正地从内心认识到了这些，才能快乐工作，才能把重复的劳动提升成有创造性的劳动。”

住持伸手拍了拍他的肩膀说道：“你说得很好，但不知你干活如何？”

“实在不瞒您说，我虽然是经营企业的，但很喜欢劳动，目前我遇到了些困难，所以就来西藏游历了。”

“好的，不必细说了，我只问你一句，你是参观一下就走呢，还是能多住些天？”

“我想我可以住一段时间，想跟您学学墨法，我可以干活的，什么活都行！”

住持轻轻地点了点头。

晚上干活的人都走了，庙里只剩下老住持和一个小徒弟。晚餐很简单，就是风干耗牛肉和大饼，还有一桶青棵酒。

张长弓醒来的时候，天已大亮，桌子上摆着的早餐，居然是油条豆浆。他往门外一望，住持已在张罗着干活了。张长弓吃了两口东西，就出去要求派活，住持并不客套，立即安排他去搬运原料和成品。这活可能是他们这儿最累的活了，搬重物不说，还得小心轻放。午饭时，一个藏族工友告诉住持说，这个新来的干活真是一个顶俩啊！

一连半个月干下来，住持只是晚上和他喝酒闲聊，并不打听他的事情。聊了些天他发现，住持对墨子的了解，要接地气得多：“墨子并不擅长说理，他的思想很朴素，认为凡事都得干了才真正了解。在具体事情上概念的定义，思想的统一，都不是空谈能解决的。你想，假设墨子遇到孟子，他会被孟子挤对死；遇到庄子，他会被庄子噎死；遇到苟子，他会被苟子说死；遇到韩非，他会被韩非气死。”

真是说者无意听者有心，张长弓心想，做股票期货，不是也需要从战争中学习战争吗？不从做好计划并严格执行上下功夫，天天研究波浪理论，研究江恩，研究约翰墨菲，最终也不过是嘴盘而已。

转眼他在这儿已住了快两个月了，一天晚上，两人照例喝着青棵酒，老住持问他：“我知道你不会长期在这儿干活的，你公司的债务问题解决了吗？你还能再住多长时间？”他有些诧异于老住持怎么会知道这些。对方说，这当然是有人告诉我的了。你可能不了解，这个小本子上印的庙子，都是有关联的。其实按规矩我是应该直接帮助你的，现在让你干活，只是想试一试你的诚心，没想到你这当老板的也能干那么好！”张长弓说干活是自己的本分，然后又说自己这几天就得回去了。

他想回去，是因为下午他给小裴打了个电话，问厂里怎么样了，谷雨怎么样了。

“情况还是不好。'

“你详细说说吧。不要报喜不报忧。我躲了几个月，厂里欠人家那么多钱，有那么多人告状，通缉我没有？'

“通绳倒是没有，不过你现在如果出现，政府和债主都不会放过你的，所以你还是在外面混一段时间吧！你走后不断有人来闹事儿，黑叔和二马哥给顶了不少。虽然厂里看似平静了，但还是不断有人举报，说我们搞的优先股属于非法集资。人民银行来调查过几次，说是限期整改，不要闹出群体事件，以两个月为限。期内如果没有实质性的整改，性质就变了，就可以视为单位犯罪。我们也不敢给你打电话说这个，知道你压力也挺大。”

“有进展吗？不行就让黑叔做主把两个厂子都卖了吧。”

“这事儿已告诉了黑叔，他正在与有关部门斡旋，所以暂时还不会出大事儿。”

“其实我也在想办法，有个同学答应我到万不得已时帮我兜底，所以你们别怕。还有什么要紧的事儿吗？”

“还有就是郑副县长出事了，现在正在羁押中。还有······还······”

“还有什么？你倒是说呀！”

“我说了你可要挺住······”

“嗯？”

“郑副县长这事情闹得太大了，你媳妇谷雨是从犯，已被拘留好多天了！”

“她是从犯？”

“是啊，谷雨和老郑是情人关系，是他把她安排到电视台的，这事儿官方已经证实了。”

“啊？”

听到这个，他连话也说不出来了，心想自己真是糊涂得可以，如果他们没有特殊关系，郑副县长怎么会帮忙借来一百万元？嗯······那笔钱算是赃款吗？

小裴连问几遍你怎么不吭声了，他才慢慢地说：“我得和黑叔通个电话，你让他老人家用公用电话打过来吧。”

黑叔的电话很快就打过来了：“我之前就知道一些她的风言风语，真后悔没有替你把关。现在说别的都没用了，一个工厂被你搞成玩钱的平台了，要解开这个疙瘩儿，我看你还得继续玩钱才行。我现在跟不上形势了，想出来的办法都太笨太慢。也好，你就用这两个半死不活的摊子作筹码弄弄吧！”

临走的前一天，住持递给他一个信封，里面不但有一沓钱，而且还有一张机票！不明白他是怎么知道自己的身份证号的。见他疑虑的眼神，住持笑笑说，你是黑水木先生认可的人。

次日一大早，住持安排的小皮卡就过来送他了。他正要上车的时候，门口突然出现了三个人和一只藏獒。是一个汉族人和一高一矮两个藏族人，藏獒是个独眼龙！

怎么会在这里碰上了？四人相遇，大眼瞪小眼，谁也不开口说话，藏獒一见仇人就作势要扑，被高个子厉声喝住。住持疑惑地问张长弓，你们怎么会认识？张长弓说何止认识。住持说，现在我这里事情多，你又要走了，所以我叫他们来帮忙，没想到你们竟然是熟人！他对住持点了点头，转身看了看这四个恶人恶犬，心里一阵电光火石。

空气像凝固了一般。恶人恶犬尴尬地站着，好像在等张长弓的报复和住持的惩罚。

良久，在住持质询的目光下，张长弓的眼睛慢慢地放出了平和的光，双手一摊故作轻松地说：“没事，只是前些天我们一起遇到一桩小事儿，没事的，我早忘了！”汉族小伙子赶快就坡下驴：“就是就是，年轻人火气大，对不起对不起！”

张长弓抱拳一笑，在住持将信将疑的目光里上了车。在车起步的一刹那，汉族小伙子突然伸手把车拦下，然后和另外两人用藏语嘀咕了几句，三人就赶快各自掏出钱包。汉族小伙子把三人的钱叠在一起递给张长弓说：“想不到在这里碰上了，感谢那天的救命之恩，这钱算是一点心意，无论如何请收下！”看着住持疑虑的目光，张长弓坦然地收下了钱，还说了声谢谢。心里想，这对他们还真算是救命之恩，我要是告诉了住持，按照墨家的规矩，还不得私刑处死？

车开了，张长弓一回头，恶人恶犬都齐刷刷地跪在地上。

飞机落地后，他给小裴打电话，小裴说，你先别回来了，昨天晚上还有人吵嚷着要找你，并且政府那边也要找你问话。张长弓说，我出去这么长时间了，老不出面也解决不了问题，不如直接面对算了。小裴说这是黑叔和大家的意思，你就执行吧，千万别回来逞能。

见张长弓不说话了，小裴又说，现在我告诉你一个号码，你立即打过去。当然为了安全起见，他们之前约定在电话里说的任何数字，最后六位数字是颠倒的。

电话是黑叔接的：“我这里有一笔钱，是谷雨预感到出事的时候，把卡交给了我，里面有30多万。我给你娘留了两万，剩下的这些钱，你赶快找个可靠的卡号给我，我给你汇过去。这笔钱算是你的活动经费，你运作一下吧。对了，你以后有事就打这个电话，我不在的话，不管谁接到你留话就行。”

撂下电话后，他想到了谷雨，心里既是恶心又是同情还有担心。结婚几年她都没有怀孕，仿佛也有了答案。他本不想要这个钱的，但转念又想这本来也是自己的钱，还是先拿了做事情再说。

既然没法回去，就先去上海看看吧。