第四节 选择自我意识

自我保护意识是一种先天性因素，在孩童时期促使我们免于受到实在的身体伤害，并在与父母接触、于学校受教、接触社会后继续发挥作用，但是这种 自我保护倾向带来了越来越多的负面影响。更重要的是，在我们非刻意关注的现实下，由自我保护意识发展而来的各种心理与行为表现渐渐形成习惯，变成 —种不由自主的推力影响着我们。

我们不能攻击自我保护意识，因为正是它让我们掌握了免于受害的本领； 但是随着年龄的增长，因自我保护意识而形成的自我挫败心理和行为已经不再适应个人发展，我们需要为自己加入新的观点，来调和（而非完全排除、摒弃）自我保护意识的影响。从根本上说，就是平衡父母、学校和社会的影响， 将其发展到更有利于自身发展的心理与行为水平。

什么是自我意识

能够平衡过度自我保护意识并平衡父母、学校和社会影响的一种方法，就是培养强烈的自我意识。自我意识并非贬义词，也不是指事事时时为“我”， 而是一种依赖自我、相信自我的信念：自我价值由“我”决定、认定，不由 过去所谓的失败经历决定，也不由除了自己以外的任何人决定，这种自我意识 本质上也就是自我价值的取向，而且你不需要向任何人解释。

无论你现在年龄有多大，你都可以认为自己将来可以成为一个你所希望的 人：一个成功的商人、科学家、交易员、官员等。肯德基的创始人山德士上校近60岁时在被拒绝了1 009次后才成功二次创业，既聋且盲又哑的海伦•凯 勒（“哑”是因为丧失听力而造成，声带并没有受损）在安妮•莎利文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言，从哈佛大学毕业，致力于为残疾人造 福，建立慈善机构，成为慈善家、作家、教育家、演讲家……这样的例子不胜 枚举，虽然在人类长河中居少数，但是他们都给这个世界留下了最为浓重的一 笔，因为他们都是少数几个坚定的具有强烈自我意识的人，他们没有被自身的 身体缺陷、失败经历所决定。成功的交易员也将是少数。

确立了这种自我价值取向，可以让我们逐步摆脱因为自我保护意识而引发 的诸多依赖外部才能肯定自我的想法。

我们不再需要任何其他人的承认、赞许，因为我们的价值不由除了自己以 外的任何其他人决定，那么我还需要这些承认和赞许吗？不需要。因此，我们 没必要费口舌不断地提醒别人我们曾经取得过什么看起来巨大其实微不足道的 成绩，我们也可以大胆说出在某一问題上不同于别人的观点，而无须担忧因为 别人不赞同我们的观点而敌视、轻视、贬低我们（其实很少人这么做，只是 我们担忧而已）。

同样，在交易时，我们也无须试图通过盈利获得某种形势的承认或者认可，即使是自我认可，也无须通过交易盈利来决定或者认定自己的价值，你的价值由你决定而非交易盈利决定。

其实，你一定发现了，恰恰是那些对别人的承认、赞许并不在乎的人得到的承认和赞许最多。

我们也无须对过去有过度的悔恨心理、对将来有过度的担忧心理。对过去 的悔恨心理与吸取教训完全是两码事，前者是通过责备自己求得社会要求的心 安情绪，后者是客观的分析错误及其产生的原因，从而避免再犯。对将来的忧 虑心理与制定计划并努力实施也完全是两码事，前者是基于道德要求使自己陷 于手足无措的茫然中，后者則是基于自我发展的积极要求对未来合理规划并享 受为实现计划的努力中。

对过去的悔恨心理及对将来的忧虑可以出现，但那应该是让我们找出失败的原因、为未来制定计划的原动力，而不能将其当做使自己陷人自我挫败心理及行为的因素。

我们无须对过去的亏损感到悔恨，不用在意亏损对我们的影响，因为这些 亏损不能决定我们对自我价值的认定，除非我们自己认定亏损可以决定我们的 价值，当然这是最愚蠢的想法了。

同时我们也不用担优浮盈的仓位变为亏损，因为大概率上只要入场前的工作都做好了，浮盈只会越来越大，即使某一次转为了亏损也没关系，这次交易 仍然不影响我们对大概率的依赖，不会决定我们对自我价值的肯定。

大部分时候我们也无须愤怒，除了那些原则性的必须愤怒外，我们无须因 为一些枝末细节而必须表现出愤怒，因为这些愤怒主要是为了保护自我，而自 我保护又是因为感到自我价值被贬低。如果我们自己决定自我价值时，就无须 自动导出自我保护的心态，也就不会愤怒。比如，我们的朋友或者配偶对我们 的现状表现出蔑视或者嚷笑，并表示不相信我们将会更好时，一些人会选择自 我承受而黯然难过，悔恨自己为什么会有这样的朋友或者爱人，一些人可能选择拍案而起，为自己辩护。如果我们具有强烈的自我意识，那么完全可以对此 不必理会，如果再表现得优雅一点的话，还可以微笑一下，因为我们心里明白 过去的经历并不能决定我们的价值，别人的看法也不可能决定我们对自己的认可，那么这些想法又怎么能影响到我们的自我判断呢？再想想“谁人人后无 人说，谁人人前不说人”，不就释怀了吗？

我们的交易也是这样，过去的亏损及因为亏损而引致的别人的负面印象、 看法、评论都不应该成为我们的关注点。

克服惰性、选择自我意识改变自己

我们时时刻刻面临选择，有时我们明知无须出于自我保护而表现出一些自我 挫败行为，比如我们明明可以选择自我意识，但已经形成的惰性阻止我们这么做。

就像上文指出的，情性仍然是出于自我保护的下意识。因此，如果我们认识到不需要自我保护的时候，惰性也将慢慢被克服。比如，违心地同意别人的观点是出于自我保护，因为如果不同意别人的观点，我们会被认为不合群，可 能会受到某种孤立，甚至会被贬低、诋毁。但是，如果我们不需要合群，即使 被孤立、被贬低也无所谓的时候，因为我们相信我们的价值由我决定，不会因为合群而决定时，我们就会坚持不同于别人的观点。有趣的是，越是如此，大 家越是对你刮目相看，因为你做了他们做不到的事，尽管他们不说出来。

选择了自我意识，可以首先从爱自己开始。不加抱怨地全面接受自己，无论在别人甚至是你自己看起来多么面貌丑陋，无论现在自己看起来有多失败， 无论现状是什么，全面地接受自己，因为你的价值并不由这些决定，而是由你 的内心决定，如果你内心认定自己是一个自信、具有合乎逻辑思维和责任感、 通过刻苦勤奋努力能自我发展的人的话，那么你就是。

只有承认了自己价值无穷，我们才有资格爱别人、帮助别人并从中获得乐 趣；如果连我们都觉得自己一文不值，我们怎么可能爱并帮助别人？因为我们 没有爱与帮助别人的资本。而这个资本恰恰是自己陚予自己的，并不是指你现在拥有的，而是相信自己一定会拥有的。

其次，摆脱旧的自我，尤其是那些使自己陷人自我挫败心理与行为的自我的部分，发展新的自我。比如我们可能认为自己长得不够帅或者漂亮，为此苦 恼不已；其实这是不敢与异性或者外人接触从而避免拒绝或者交谈不好被嘲笑 的借口，是一种自我保护。

体现在交易上，你可能认为性格太急躁，其实这是另一个借口，一个担忧 自己即使不急躁而仍然产生亏损从而引发悔恨、自己贬低的借口。这个借口促 使你不再改变，从而形成产生自我挫败的心理与行为，于是你真的继续急躁 了，且产生了新的亏损。你完全可以做到不急躁。

换个意识按钮，即使产生亏损，你也不会悔恨或者贬低自己，那么你可以很从容地分析、入场、出场，事实将证明在大部分时候你其实并不会生亏损，你会认定自己绝对可以不用急躁。改变自己是一件快乐的事。

坦然面对现实且现在就改变

逃避现实归根结底是不敢、不愿面对自我，因为我们缺乏自我意识，不能 肯定自我价值。其实，与其说自我挫败的心理系统旨在自我保护，还不如说是 为了逃避现实。如果我们能强化自我意识，自我肯定，我们就会坦然面对、接 受自我，就不会逃避现实。

现在就改变，无须等待将来的某一个时刻。只有客观的自我意识才能真正 让自己逃出出于自我保护而引发的自我挫败的鹰掌，我们完全可以培养一种可 以持久的新的安全感一内心的安全感，一种相信自己可以处理任何亊情的安 全感，相信且知道自己可以应付各种局面包括没有任何外界安全条件的局面的 安全感。