第九章  信任和直觉

武士道物语

在日本千叶县野田市， 6位有机会进阶黑带五段的候选人，安静而满怀期待地在武人馆道场的墙边跪坐着。远里是初见正基博士（Dr. Masaaki Hatsumi soke）的本部，他本人则是户隐流（Togakure- Ryu）的第34任宗师——从日本传统武士一脉相承下来，前后总共横跨了8个世纪之久。这6位拥有黑带四段头衔的人，分别来自全球各地，希望能在大师敏锐而直觉的监督之下，通过一连串必要而严酷的测验，以便晋升为武术教练。

4天过去了，这是考验的第5天，也是最恐怖的一天，每个参加考验的候选人，都觉得仿佛到了地狱一般！

第一天主要是让参加者的心理和精神沉淀下来，教身体、心智及精神能合而为一，以应付紧接着的严峻考验。每位候选人都体验过在冰冷的瀑布下长时间打坐的滋味，也都验证了传统护摩秘教的火塔仪式，并赤足走过由炭火铺成的20呎长走道。接下来的3天，他们必须通过大师面对面的询答，并且在被浑身上下仔细打量的情况下，展示各种必备的武术技巧，而且不能停下来。站在大师的立场，这些测验固然不可或缺，但和最后这一关比起来，其重要性就显得黯然失色了。最后的考验，是要测验他们是否具备了武士的信任和直觉！

大师看着这些冷静自制的候选人，指着其中的一位，暗示他将是头一个接受测验的人。这是幸抑或不幸？这个被选中的黑带四段站出来，走到榻榻米中间，以传统正坐的姿势，背对着大师跪下来，抬起头，挺直着背。大师站在这位武士的正后方，手里握着一把利剑。就在四周平静下来，只听得到呼吸声音之时，大师慢慢把剑高举过头，准备出手……。

候选人虽然觉得难受，但心里明白该做什么。大师随时都可能以极快的速度，将手里的剑砍到选候人的头部位置。当然，在剑挥击到目标之前，这位拥有黑带四段头衔的候选人，必须立即向左边翻滚，以躲开即将对着他劈砍而来的剑锋；不过，他也知道，光是躲开并不表示通过了测验，因为一定要在大师开始挥剑之后，才能开始闪躲。如果剑还没挥出就有闪躲的动作，或是被剑给击中了，那就自动表示测验失败——完全没有挽回的余地！

话说这位候选人跪坐在那里，直觉的反应告诉他，要靠自己的超感应能力，看看能否在初见正基大师开始挥剑的时候，先听到他的裤角发出的沙沙的声音，或是察觉到他身体产生的振动。不过，他很快就了解，要靠这些迹象来判断的话，时间一定不够，根本没办法躲过剑击。因此，除了依赖武士的直觉以外，并没有其他方法能毫发无伤地完成挑战，更不用说通过这项测验了。要在大师挥剑的时候才做出闪躲的动作，必须先让脑子里完全没有杂念或臆测，并且相信自己有能力凭着直觉，在大师决意妥挥剑的那一瞬间，就感应到他的动念！

在旁观看的人，觉得好像等了一世之久。这时候，突然同时迸发出呼吸声，以及钢刀和身体的跃动。就这一眨眼的瞬间，事情已经完全结束！不到1秒钟前，还是候选人的头部位置，现在却只看到大师的剑锋动也不动且闪闪发光地停在那里，武士则跪在剑锋左侧3呎之处，毫发无伤。他面对着大师，成了新的黑带五段高手——同时也是户隐流传承了800年之后的下一任武术教练。

信任你的技术和直觉

这是武士行动准则里的第三项，传达的讯息虽然很简单，但你可以从中体会到3个很有价值的智慧：第一，每位武士都必须拥有战斗的技能和方法，并将它深刻地记在无意识的层次里，以便在需要的时候马上派上用场；第二，武士在精通自己的作战方法，并对战斗的本质有所掌握之后，自然会在专精的领域里拥有本能的直觉；第三，为了要让战斗技能和直觉有效地发挥作用，武士必须无条件地信任自己的生存能力！由此可见——只要相信，就有力量。但这个事实有时候却被忽视了。

只要相信，就有力量

如果你花点时间去思考人是怎么相信事情的，那你也许和我一样，知道这可能牵涉到两个渐进的步骤：首先，你经由理性的思考和亲身经验，会对某些事情产生信任感，这可以视为一连串尝试错误的过程；过了一段时间，你有了更多的正面经验来加强自己的看法，于是你的认知会演变到下一个层次，也就是本能的信仰，或可看成是一种“信念”的状态。我希望你们能认知一个事实，那就是人的信念要比单纯的信任来得更为有力，也更值得追求！信念是一种状态，是透过信任的过程演变而来的，并且深植于内心深处，成为一种本能。

有件事很有意思，那就是所有的宗教对于信仰的看法都是一致的。主要的宗教和信仰派别都主张，宇宙终极的力量是根据人的信仰而来的。在《新约圣经》里，有一段耶稣和百夫长的故事颇为著名。有一天，百夫长请求耶稣为他家的一名忠仆治病，因为他病得不轻，可能活不了多久。他告诉耶稣，绝对相信“只要他肯开口，家仆就能得救！”耶稣听了，不想把功劳往自己身上揽，只明确地告诉他：“回家去看你的仆人吧，因为你的信仰已经把他医好了！”

信仰的重要，各教派皆同

不管哪个宗教派别，几乎都能从其著作、经典、卷轴，以及口语传授的内容当中，找到无数的故事、隐喻和寓言，来证实信仰的确具有无限的力量。我的重点是什么？很简单，那就是人类的集体智慧证实了一件事——经由信任过程和信仰的状态，人类就能得到更高的力量。除此以外，我还想强调，根据各宗教的一致看法，想采取有效的行动以稳操胜券，就必得要有信念（信任或信仰）才行。不管是武士、金融投机客、或是一般人都是一样！

最重要的是，我鼓励你不仅在知识上培养自己对操作技术和系统的信任感，也要想办法让它演变成更高的本能，也就是一种信仰状态！而“演变”这两个字，刚好和我们接着要讨论的东西有关，这是我在这个议题里所提出的最后一个重点，也算是个警告。

信仰有两种——有好的，也有危险的

我虽然一直鼓吹信仰对武士精神的重要性和好处，但为了谨慎起见，我还得进一步指出，事实上信仰有两种，一种是好的，另外一种则可能是危险的！其中，第一种是演化而来，第二种则是自己臆测的。

演化而来的信仰，也就是我一直在讨论的，它是经由不断的尝试和错误，最后才在内心深处证实它的确有所依据。这种信仰永远都不会弃你于不顾，而且不论情况多么紧急或危险，它都会一直成为你行动的后盾；相反的，自己臆测而来的信仰，则只是因为别人这么说，就全盘接受了。

很明显的，这种信仰有其潜在的危险，因为它没有经过信任过程的试炼，也没在内心深处确认其真实性，很容易就会在压力下屈服或瓦解，就像一把铸造得很差劲的剑一样。如果原来的信仰证明是错误的，它所带来的负面作用，可能会让这个人变得没办法再有信仰；以武士的观点来看，也就是这个人在精神方面会变得无能。

臆测的信仰和市场交易

不幸的是，我的确看过也听过不少交易商，就是因为这种危险的信仰而吃了闷亏。这些人在听了几个油嘴滑舌的推销员一番天花乱坠之后，买下了他们的交易系统，并且相信这些系统有办法让他们在市场上获利。也许他们想相信这是真的——或许还必须如此相信——后来却发现自己被误导，甚至被骗，但一切都已太迟。这些新手往往因而完全退出市场交易，有时候是因为资金不足，有时候是因为失去了信心，有时则两者皆是。甚至更糟糕的是，他们在撤退的时候，还心存着两种偏见（其实都是不正确的想法）：第一个是，“销售交易系统的人不是骗子就是恶棍！”；第二个是，“我在市场上无法获利！”

真正的重点是，你在相信自己的交易技巧和“系统”之前，必须先学习和试用它们，然后才能建立起信任感和信心。这就牵涉到我们从武士的行动准则里所能得到的第二项智慧了．也就是“武士的技术”！

武士技术的力量

我对这个议题的看法比较简短，但却是最重要的。根据常识判断，当你在面对危险的情况时，如果要信任自己的武士技巧，就得先在潜意识里完全接受它们才行。同样的，武士在上战场之前，一定会先在自己能控制的环境下，把新的作战技术和方法操演一遍，否则绝不考虑贸然上场的。

真希望所有的交易商也都是如此。不幸的是，我知道很多交易商在还没确切完成准备工作之前，也就是时机尚未成熟的状况下，就先“下场作战”了！千万别忘了“纸上模拟”交易的目的——在你能控制的环境下，根据理论去练习“作战方法”。有人对凡事都先在纸上模拟的做法表示反对，他们的理由是“除非真的把钱砸下去，否则永远没办法感受交易系统的能力有多强。”我不全然反对这样的说法，但说得好听一点，这仍只能算是一种愚蠢的思考。想把武士道用在市场交易的人，是绝对不会有这种想法的。我想，支持这种天真想法的人，除非他们在财务方面（或心情上）蒙受损失了，否则就不知道对新的交易系统感觉如何，也不知道用起来会有什么效果。

真正的武士了解一个道理：想在作战的时候对新方法和技巧有信心，就得事先练习到近乎完美的境界才行。他知道，一定要全心全意地练习，直到自己对某种特殊技巧有了足够的把握，才能真正臻于化境，不用多想自然就会。除此以外，别无他法。你或许还记得，我在本书“导言：师父的诚挚欢迎”里说过，人的学习过程都必须经过四个阶段。如此，你所获得的知识才能在面临危急状况的时候，真正派得上用场。

别忘了学习的四个阶段

为了温故知新，我建议你把本书的“导言：师父的诚挚欢迎”再浏览一遍，并回想、以下四个学习阶段的重要性：（一）还不知道什么是自己不会的；（二）了解什么地方力有未逮；（三）知道什么是自己能力所及的；（四）不把自己会的东西放在心里。其中，第四项可以说是学习的终极目标。

这四个阶段都是必经的，如果不花时间一关一关地过，那你的知识基础就会有很大的缺陷和弱点。除此之外（或许更重要的是），假使你不把心力用在适当的练习上，也不模拟战时的状态，那就几乎不可能培养出武士的敏锐和内在的感应能力了，而这是在精通武士道之后，会自然伴随而来的。这就牵涉到武士行动准则里的第三项（同时是我最偏好的）——武士的直觉！

直觉的魔力和奥妙

在人类拥有的意识能力里，直觉可能是其中最伟大的禀赋了。直觉是一种天生自然的现象，每个人都有这种能力，没有例外。老实说，我还没碰到过从来不会靠直觉而感应到什么的人。有些太太就是“知道”先生在外头不老实；有些父母就是“知道”自己的小孩遇到了危险；有些警察就是“知道”哪些嫌犯没说实话；还有些习武的人就是“知道”有把剑正朝自己的头砍过来。这样的例子可谓不胜枚举，相信你也可以举出一大堆实例，来证明确实有直觉这回事，也许你自己就亲身体验过。

从小开始，我就一直对直觉很感兴趣，孩童初期经历过的几次“创伤”，都和直觉有关。我记得自己“知道”六年级的包老师因为心脏病而在家里的床上过世；我也“知道”家里养的苏格兰牧羊犬阿福，在我上学的时候被抓到野狗收容所里；印象特别深刻的一件事是，有个小伙子在七年级的生日宴会里，亲了我的第一任女朋友凯茜，我虽然没被邀请参加，但却“感觉”到心痛；我也忘不了同一年的某天下午，我“知道”妈妈在我房里发现了色情杂志（当然会告诉我爸爸），因此不敢回家。那本杂志是邻居的坏小孩搬家时留给我的。

这些和直觉有关的经验，一直留在我的脑海，并且随着时间的经过，而自然地进入了我的武术训练里。这真是很幸运的事，因为我可以从内心“直接”体会并了解武士的直觉，在现代西方社会里，有这种经验的人并不多。我这么说，并不是觉得自己很骄傲或自以为是，主要是让你们知道我对这个主题的看法和观察，并不是外行人在说内行话。

有些人只从书本里得到一些知识，就当起老师来了，跟着这种人学东西，可以说是最糟糕、最没效果的事情。直觉已经成了我生活经验里的一部分，特别是过去30年来在武士精神方面的直觉。过去15年里，这种武士直觉（以及武士行动的准则）给我的信心，已经对我的金融投资行为产生了极大的正面影响，其中包括好几项企业投资计划、在赌场里试试手气和股票、期货交易。最近我把大部分的时间拿来教像你一样，想把武士精神用在交易上的投资人，也算是其中的一部分！

因此，请记得，我的见解和观察都是来自亲身的经验，而不是书本上的理论！如果你能抱着开放的心态，接受这些想法可能产生的结果，那么不仅你本人会受益良多，相信你的交易也一定会大有斩获。我的武士直觉告诉我，你的确是如此的。

如何敞开心胸

我对于直觉的第一个观察心得，和人能否打开心胸有关，这在前面已经提过了。我的经验是，首先你必须相信的确有直觉这回事。你自己以前可能已经亲身经验过了，因此应该不难做到。接下来，只要把这样的信念扩大，认定人的直觉和宇宙中的万事万物都息息相关就成了，其中包括市场在内。事实上，宇宙这个字的英文意思，从表面上来看，就是“单一的诗歌”或是一种“共鸣”，因此所谓的直觉，其含义不外乎让你的心灵聆昕宇宙中回响的旋律。它一直都在那里，任何人只要愿意，都可以听得到，包括你在内！

我觉得，人在科学和科技方面的偏见，已经成了让你无法体验并运用直觉的重要障碍；我的意思是，以现有的科学观点来看，像直觉这种眼睛看不到的东西，最多只能算是抽象而不实际的空谈而已，并不能当一回事。不幸的是，现代科学对于“真实”所下的定义是非常狭隘的，认为能用长、宽、高等标准来量化的东西，以及诸如热度、光线和电磁等可以测量的东西，才是真实存在的；意思就是说，在这种“看得到才算数”的偏差心态下，大部分研究科学的人是没办法接受直觉这么抽象的概念的。很多交易商也抱持同样的想法，不过，这些人虽然不愿意承认直觉的存在（更不认为它是有用的），却可以告诉你一大堆亲身经历过的事，都和人的直觉有关。想不到吧！

几个有用的观察

为了以比较科学的眼光来检视人的直觉，特别是武士的直觉，我个人倒有几项观察很值得深思，不妨参考一下。我有很多学生把武士精神用在交易上，他们就觉得这些观察有助于让直觉更容易了解，更具说服力，也让他们对直觉多少有了信任和信心。

神经心理学家和超自然心理学家，这两种人的专业领域在可接受的范围里，刚好位于两个相反的极端；不过，他们都认同一件事，那就是直觉的经验应该是属于右脑皮层或“右脑”的功能。此外，透过被认可的科学方法，这些颇受敬重的神经心理学家还确认了一个事实，那就是人的悲伤、苦恼、创造力、冲动、爱恋，以及恐惧等状态，也是由右脑来负责的。在我看来，这些状态和直觉一样，都是无法量化、无法测量，也没办法用眼睛看到的（因此也是不存在的？）意识状态，然而这些状态所产生的效果却是那么的明显，并且还被普遍接受，因此我们不能说它们是不存在的。

我们来看一些日常生活里的例子：爱情是无法量化的，但人在谈恋爱的时候，一眼就看得出来；焦虑是无法量化的，但你可以测知它对人体产生的影响；创造力也是无法量化的，但你可以将其产品买回家，或挂在卧室的墙上。因此，用同样的标准来衡量，就算没办法以科学方法对直觉加以量化，你仍然可以根据很多迹象来肯定它的存在。例如，亲身体验过直觉能力的人，就会立即采取战术上的行动，或根据环境的变化而跟着调整——就像在本章开头的故事里，想升级为黑带五段的候选人一样！

我自己的直觉经验

我的直觉能力之所以一直那么强，或许是很多因素造成的。例如，我从小就对很多事情感到好奇，想像力一直很丰富，很能接受非传统的经验，也读过很多科幻小说和各种光怪陆离现象的书籍。当然，别忘了我在日本武术方面，曾经接受过好几年身体、心智以及精神上的训练。

由于我的兴趣和活动范围本来就极不墨守成规，因此和同辈比起来，我对事物的心态自然是比较开放，也更能接受眼睛看不见的意识状态。不过，这倒不是说想培养直觉能力，就得对这些东西有兴趣才行，我不是这个意思。事实上，想提升或开发自己的直觉能力，只需要一颗开放的心，以及对事物的热忱和技巧就行了！这些都是很普遍的现象，多数人都有过这样的经验，我们现在就分别简单地谈谈。

人的热忱如何影响直觉

回头看一下第二章，我谈到人的专注和热忱对武士的动机是非常重要的。现在，你可以看到热忱所来的另一项好处。人把心力投注在某件事情上，是一种相当情绪性的经验（因此是属于右脑的功能），这会在精神层次上产生很多的效果，而直觉便是其中之一。当我们热爱着某个人、某样东西，或某件事情的时候，几乎总是会觉得和对方产生一种直觉性的“关联”。我的岳父名叫唐恩，他有个相当不寻常的嗜好，下述情况就是个最好的例子。

岳父原来从事的是市场开发和销售的工作，长久以来做得有声有色，十分成功，现在则已经退休了。他认为，退休的意思，就是终于有了时间和闲情逸致来做自己最喜欢的两件事，第一是打网球，第二则是在人家不要的东西里“挖宝”，并拿回家收藏。在头一项爱做的事方面，他每天花几个钟头在附近的网球中心担任副管理员，这么做，不仅让他找到了很多球友，而且只要体力和技术撑得住，想打多久就打多久，不怕没有场地。等到在球场流过了汗，并且把对手“搞定”了以后，就是纵情于第二项“爱做的事”的时候了（对他来讲，应该更具吸引力才对）。

接下来，他会动身去解救那些被人丢弃的东西，免得“明明还不到时候，却因为被认为没有用处而沦落为垃圾的命运”，他是这么说的！然而，真正让人觉得惊奇的是，他能“感应”到这些东西呼叫他前去拯救，有时候求救讯号还是从城里的另一头发出来的。不仅如此，他经常在和亲人赶到现场之前，就能详细地把这些东西的样子说给我们听，也能把这些“宝藏”附近的环境描述出来，让大家听得目瞪口呆。

根据现代科学的说法，这是纯属巧合，或只不过是运气罢了；不相信有这种事的人，则会说他为了取信于人，于是先把东西摆在那里，然后说是“凭直觉”找到的。不过。我知道情况并非如此，他之所以和这些东西心有灵犀，主要是因为他真的有心要“拯救”它们，使其不致被人糟蹋，也帮它们找个新家，重新发挥功用。换句话说，他和武士一样，是基于正义感而全心投入这件事情，而他的武士直觉则帮他完成了任务！对了，要附带一提的是，他替这些“孤儿”找到新家的同时，也为自己带来了不错的收入。我觉得这是很公平的，你认为呢？

技巧如何在直觉里发挥作用

那么，技巧和直觉又有什么关联呢？说到这个，我马上就想到了倪尔森和罗伯特的事。他们两位都是我的“代理范士”（hanshi dai）。这个头衔是由道馆教练所授予的——给那些多年来专心致力于武术训练，并且真心认同道场的理念和目标的学生。对他们来讲，这虽然是很光荣的事，但也表示他们成了我的法定继承人，一旦我怎么了，就得代我来缴付每个月的房租和各项费用。不过，我的直觉告诉我，如果我真的出了什么事，他们会毫不犹豫地挑起这些责任的。

这么多年来，我看着这两个人慢慢地转变成技术高超而又全心投入的武士。还记得倪尔森刚来道场的时候，是个瘦瘦高高的小伙子，一辈子从来没参加过任何运动或竞赛。不用说，刚开始的时候，他的运动技巧和协调性等于是零，但最后能达到现在的水准，主要是靠着内心的一股热情，要让自己的潜能发挥到极致！

首先，他身体的协调性逐渐改善，很多对打技巧也不知不觉地日趋成熟。但除了这些以外，还有一些现象也出现了。他开始展现一种不可思议的能力，能够“透视”学生的心里在想什么，例如明明想提问题，但又不敢开口。现在，他不仅心里“知道”学生想提出问题，而且通常在他们发问之前，就已经“知道”问题是什么了。我认为，他之所以能靠直觉来了解别人心里的想法，并善用这项禀赋来帮助自己和学生，主要就是因为一心一意想提升自己的武术技巧，以臻完美的境界。

罗伯特的转变过程也差不多，但他直觉能力发挥的效用，倒比较偏向技术性。几年来，他的武士技巧在潜移默化中不断增进，连自己都没察觉到。后来，他发现自己有一种很有意思的能力——每当有人想进入道场，在对方才接近大门的时候，他就已能感应得到；另外，他还能说出这些人的性别，以及他们的来意是“好”或“坏”。我的意思是，有不少怪人到道场来的目的，无非是想找个地方练练拳脚，以便在外头和人打架或起冲突的时候能派上用场，我们当然不想和这样的人有什么往来。因此，好几次有人进来，表面上说是“要锻炼体格”，但他靠直觉就猜透了对方真正的来意。于是，我们才能知道真相，也了解他们加入训练后所可能带来的麻烦。

回头来看看这一章讲了什么

归结来看，这几个故事和本章其他部分所传达的讯息一样，看来简单却是值得深思。如果你想“信任自己的武士技巧和直觉”，首先就得了解信任的本质，有了这层了解之后，再让你的信念自然地转化成发自内心的信仰；而要在精神的层次让信念成形，并成为可以信任或衷心接受的东西，则必须耐心地练习各种作战（或交易）的方法，直到它们扎实地融入你的潜意识为止——然后，它们会转化成你的能力，而自己却没察觉——这是惟一让人信得过的能力！

接下来要请你记住，直觉是很自然的，每个人都有过这样的经验；然而敏锐的武士直觉，也仍需搭配着热忱和技巧。因此，你应该全心投入自己的专业领域，想办法成为顶尖高手。只要能敞开心胸，接受所有的可能性，那我保证你一定会得到信任感及武士的技能和直觉。拥有了它们，你也就能把惊人的武士想像力和联想力用在市场交易上了，而这正是我们接下来要讨论的主题。

交易商的实际案例

马克·吐温曾经冷嘲热讽地说：“世上有3种谎言：第一种是谎言，第二种是该死的谎言，第三种是统计数字。”对于一些“刻意编制”出来的数字，马克·吐温这种轻蔑的看法，可能会有很多人认同。不过，有时候统计数字却也可以改变一个人的信心和恐惧，住在佛罗里达州劳穗贷堡的L.S.君，在几年前就发现了这个事实。

他原先和我联络的时候，是希望能安排个短期而密集的咨询，来解决他所说的“信心问题”。那时候，我没有把握能否提供任何临床上的协助，也不确定以武士精神为基础的理念能不能帮得上忙。原因很简单，在我看来，他的做法已经没什么可以挑剔的了。他在使用交易率统之前，先花了一整年的时间进行纸上模拟，对自己的优缺点，以及那套系统的长处和短处，似乎也已经了若指掌。简单来说，他已经非常小心谨慎，该泣意的细节也都注意到。此外，以他在纸上模拟期间所累积的交易纪录来看，根本就没理由不信任他的表现绩效，也应该信任那套系统在实战里能够发挥功效。

于是我老实告诉他，我觉得到道场来接受辅导是浪费时间和金钱，然而他却不以为然。在多数情况下，我们彼此通常不会再有什么后续发展了，因为我不想拿人家的钱而不做事；不过，他后来为自己提出辩解，让我觉得印象深刻，也因而改变了我的看法。他说，他的直觉告诉他，我们两人碰个面是很值得的事。由于我很相信这种直觉，于是只得勉为其难地答应和他见面——后来的情形也证明了他是对的！

我们约好要碰面那一天，下着大雪，他的班机为了避开险恶气流，更改了2次航程，因此抵达的时间整整迟了2个多小时。后来，他终于到了，我发现他脸色苍白，看起来很疲倦的样子。在我们开车到道场的路上，他向我解释说，虽然他得经常坐飞机到处跑，但他真的很不喜欢搭飞机。我看他为了和我见面，一路上显得那么焦虑，于是便问他是怎么克服的。他的回答让人觉得有点好奇，他说：“嗯，基本上，是统计数字帮我搞定的。”这样的答案当然引起了我的兴趣，便要他解释清楚。

“你知道，我这种人就是喜欢让事情在掌握之中，”他说，“然而，当我搭民航机的时候，却必须去信任一个自己毫无所知的人，以及他所驾驶的机器，也就是说，得把自己的命运交在他的手里。所以，当我开始得经常搭飞机，并且一路上感受那种焦虑时，我就决定调出所有有关飞航安全的统计数字来看。结果发现，从这个角度来看，搭民航机比在我家附近散步还要安全得多。到现在，我坐飞机的时候心里还是七上八下的，但我已不会拒搭飞机，只不过在飞机起飞的时候，不断在心里复诵着飞航安全的数字。总之，这招还挺管用的。”

听他讲完后，我知道他在交易上碰到的问题，可能已经找到答案了。我的看法是，他在描述搭机时心里的焦虑，以及如何克服的时候，就像是在描述他对交易系统的恐惧一样。我相信，如果他在心里感到焦虑时，能利用统计的“事实”来肯定飞航的安全，那么或许也能够利用纸上模拟期间累积的良好绩效，来肯定那套交易系统在实战时的表现。即使他可能觉得没把握，心里也会感到着急，但仍值得一试。

于是，我们先花了几个小时，让他了解武士心理的一些概念，也让他知道怎么把武士精神用在交易上（特别强调信任和直觉方面的训练），接着，我就把利用统计数字来建立信心的想法提出来。令人高兴的是，他马上就抓住了要领；更令人高兴的是，我什么都还没讲，他就说我的想法和他处理搭机问题的经验是如出一辙。

在他回家几个星期之后，他拨了个电话给我。你知道吗，他说这套方法好用得很，并且终于在实际交易中有了好成绩。我们后来还深入地谈了不少，挂电话前，他利用机会稍微对我说了个教，把我给他的药方还了点给我。他说：“你瞧，我的直觉告诉我要跑一趟去和你见个面，果然没错！如果我没去的话，就不会在搭机的时候遇到坏天气，而你就无从得知我害怕坐飞机，并且是用统计数字来解决问题；同时我们也就不会忽到利用我对数字的信心，来克服我不敢开始进场交易的问题。由此可见，有时候你是该有点信心——因为事情总是会有解决方法的！”

我想，他和古代武士对于信任与直觉的看法，毕竟是正确的！我自己也上了一课！