导言  师父的诚挚欢迎

传统上，日本武术师父和徒弟之间的关系，一直是非常亲近的。因此，你们愿意踏入武士的领域一探究竟，特别是如何把武士道运用在市场交易上，我对此表示诚挚的欢迎。我想以这个特别的引言来建立你我之间的关系，其原因也在此。请留意，在前面这个句子里，最重要的两个字是“关系”和“引言”。我在书里传达的讯息，对你们可能会有转化的作用，而且又和武士智慧有关，因此应该先和你们建立一种彼此信赖的关系才恰当。虽然我们不能面对面沟通，必须透过文字来学习，但希望在一同进入这个领域之际，彼此还是能够维系着某种很特别的“关系”。

我想你或许会同意，对彼此都有好处的关系，应该建立在一种互信的基础上，而且其中一方必须先向对方坦然地交心才行。过去的经验告诉我，要让学生以开放的心来听你传授的东西（最后还愿意虚心学习，并且实际运用所学），就必须让学生对老师目前的状况和过去的背景都有深一层的了解；相对的，老师也应该相当了解学生的个别需求，以及他们对师徒之间的关系和彼此的努力，到底抱着什么样的期望。既然你们不嫌麻烦，还花钱买了这本书，我想我应该可以猜得到你们心里的想法和动机，而这些念头正可以让我知道你们对这样的关系有何期望。

首先，你或许是对“把武士道运用到市场交易” （The Way of the Warrior 一Trader） 这样的英文书名感到兴趣，如果是这样，那你本身可能就是个市场交易商（market trader），或希望成为交易商。“武士”（warrior）这个字眼，也许让你想到过去在市场里的亲身经验，或是观察市场交易所得的印象，并从中发现交易这档子事，真是既独特又具有挑战性的作战经验。如果你真的这么想，那希望你能进一步了解两件事情：第一，武士道（the Way of warriorship）究竟是什么？第二，如何培养出武士精神，以便全面提升自己的精神状态和交易的表现绩效？

另外，你也可能是因为看到了“风险投资”这个字眼，才挑中这本书。如果是这样，那你可能是属于那种经常把好不容易赚来的钱，实际投到金融市场来玩玩“战争游戏”的人；你也许是个期货交易商或股票交易员，或是不动产投资人，也可能是专门兼并经营不善的公司，然后将其营运状况扭转过来的人；也许你是个专买旧车，整修之后使其恢复性能再转手卖出的人；或者，你所从事的和别人完全不同，像是专门玩21点或是扑克牌等。

不管是哪种情况，在你脑袋里最能引起你注意的字眼，或许就是“风险”了。虽然你愿意拿钱出来承担风险，但在冒险的同时情绪总也会显现异状，因此你想找个更好的方法来应付或加以抑制，特别是在冒险失败，以致士气受到打击的时候。同时，你或许也想找个较佳的办法，让自己在承担高风险的状况下，能够稳住行为模式，不让自己对市场的直觉受到外在因素干扰。

当然，也可能是“勇气”、“信心”，或是“自制力”这几个字眼引起你的注意。在这样的状况下，过去的经验也许已经让你体会到，在市场上采取实际行动的时候，是多么让人提心吊胆，总觉得瞻前顾后，下不了决心。不论你在交易系统上做过几次纸上模拟，一旦真的把钱砸下去的时候，情况就是不一样。因此，你可能想了解如何培养这种信心和纪律，让自己在实弹演习的时候，也能得到同纸上练习时的效果！

我想，这些就是我对你的了解了，也可能是你对本书提供的讯息以及你我之间的关系，所抱持的一些期望吧。不过，不管你看上这本书的动机是什么，也不论是什么原因让你跟着我一起来探究，可以确定的是，你绝对不会感到失望的，不仅如此，你从本书所能得到的，甚至可能超过你对自己和你我关系的最大期望。我很高兴地告诉你，如果能够领会真正的武士精神，那么即使只是稍微接触一点，也会对你造成转化的作用；同时，能和你一起分享这趟旅程，并且把我们的关系建立起来，这也是我的荣幸。我在前面提到了彼此交心的重要性，为了加深你我的信赖，我想先简要地把我过去的经历告诉你，一方面提供一些个人的背景资料，另一方面也说明一下写这本书的动机是什么。

首先，我一直是个喜欢探索未知世界的人，我的体内总是有股欲望，希望更深一层地了解世间的各种事物。有人说，我是标准的水瓶座人，从我很小的时候开始，就对人们的思考方法以及行为模式很感兴趣，也很想知道整个宇宙及其法则，究竟是如何在物质和精神层面对人类构成了影响。一直到现在，还是如此。不过，还有一点或许更重要，那就是我一直都有点“与众不同”（我想，你大概也一样），坚持要有自己的风格，希望能走别人没走过的路，并且靠自己的努力来创造属于自己的财富（或是变得一文不名）。换句话说，在内心里，我一直是个适合在金融市场上承担风险的人（我想，你应该也是如此）。不过，这一点倒是有不少人很难接受，包括我的第一任妻子，以及无数个把钱借给我的人在内，直到我似乎把这方面的窍门搞熟以后，他们才改变了对我的看法。

有时，就是很难弄懂究竟是先有鸡呢，还是先有蛋？我是因为很早就接触到日本的武术及其蕴涵的形而上知识，因此才变得和别人不一样？或是我的心态本来就和别人不同，天生注定要走自己的路，因此才会自然而然地被日本武士道吸引？谁晓得呢？其实，或许这问题根本就不重要吧，因为我对自己目前的状况以及过去的各种经验，不管是正面或负面的，真的都觉得非常地开心。还好，这么多年过去了，而所谓的知识也终究转化成自己对世事的体会，我也多少累积了一点智慧一一包括人生方面的知识、风险的本质，以及如何承坦风险的智慧。

我目前的生活方式，就是日本人所说的质扯生活，也就是一种自在、不虚华，而又简单的生活方式。这或许是多年来潜心学禅的结果，因为它所宣扬的就是超越物质享受的生活理念。我终于领悟到，真正能让自己的家、自己的汽车，或是身上的衣服看起来与众不同而又具吸引力的，是一个人的内在心灵，而不是别的东西。这和很多人的想法刚好相反。我后来再婚的对象是一位非常好，而且在心灵上能够支持我的伴侣。我们和儿子们住在一起，他们都还是十几岁的大男孩，个个都拥有高级黑带的资格，也都是我的道场成员。这些在我生命里非常特别的人，对于经过分析判断后承担风险的生活价值，都展现了真正的理解和体悟，同时，他们也都知道以武士道的精神来生活和思考，是何其地重要。

过去1/4 、个世纪以来，我一直都在“武心社”（Bushinkai）道场担任总教练，除了定期在道场练习日本武术之外，也开班教授日本传统的武术和武士道，包括禅道（Rudo—zen）在内。我一直十分重视这份职责，也把生命中大部分的气力、做事的热情，和荷包里的钱，都投入这份工作了。我维系着这个特殊的训练环境，让有缘接触日本武术，并且把真正的武士道精神用在生活里的人，可以有个学习的地方；虽然房租偶尔会过期个一两天没缴，或学生支付每月束修时动作有点慢，但我从没后悔去做这件事情。

所谓的总教练，就是师父的头头。而道场（Dojo）则是任何以个人成长、自我提升，以及开悟等为目的而设立的训练场所。不过，这个名词通常都和日本的正统武士道有关，这里说的就是这个意思。你光从道场的名字，大概就可以猜到整个训练课程的方向了。可以这么说，在我开始研究人类行为，并拿到应用心理学博士之前，我就已经算是个半路出家的心理学家和开创者了。我记得自己的心里似乎总有个声音告诉我说，当碰到某个情况或做某件事情的时候，武士道如何能派得上用场。也许有个日本武士的鬼魂，从一开始就一直跟在我的后头，不断地用耳朵在听，用眼睛在看吧。谁知道呢？不过，不管心里的声音是从哪儿来的，我都心怀感激，觉得自己获益匪浅。

因此，不论是好是坏，我看每一件事情的时候，都能体会到“武士精神”，也许有一天你也会如此。过去15年担任专业心理咨询的工作当中，我亲身看到很多求助者，他们遭遇的情况没办法从心理学的一些理论，或是其他听起来煞有介事的理论得到解答，后来却因为接触了武士道，才成功地解决难题。这些包括处理心理危机、过度恐惧和焦虑、婚姻不和的问题、大学和职业运动员的表现，还有企业管理，以及如何提升产品的销售和服务等。其中还有一次是帮某个意兴阑珊的电影明星，让他重新打起精神，继续在演艺事业求得进一步的发展。

这么多年来，每当有对手必须应付，或是情况具有挑战性的时候，我都会从“武士的角度”来看问题。对于这点，相信我的家人和老朋友们一定会觉得厌烦，甚至偶尔到道场来练习的学生可能都会受不了。然而，在多数的情况下，武士的心态最后总是能派上用场，并且发挥正面的效果。因此，从不同的角度来面对问题，通常都能觉得站得住脚，只不过，大部分的人在想到“武士”或“武士精神”时，都会联想到人与人之间的战争或冲突状况，这是很可惜的。当然，表面上看起来是如此，但我们最好把“战斗”这个字眼，定义成任何可能会产生冲突或抗争的情况一一不论是人的内在或外在。我们把适用的范围扩大以后，就更能体会武士精神对世间诸事都有其必要性，而且都能实际加以运用。

我认为，不管你喜欢与否，事实上每个人有意无意地都成了武士。不久之前，我还相信如果能了解武士的精神和智慧，对每个人都有同等的价值，不论职业为何，都能得到好处。不过，后来在时机和命运的相互作用下，我跨入了另一个新的世界，面对新的挑战，这样的转变让我体会到，在变动如此快速而竞争激烈的世界里，武士精神也就更显重要。有趣的是，就因为这样的转变，而让我们有机会在此相遇！

我是在1992年底，头一次接触到专业人士在金融市场承担风险的个案。当时，有个很有礼貌、讲话很斯文的先生主动和我联络，说他有个工作方面的“特殊问题”希望能获得解决。我和他见了面，他是个商品期货交易商，而当时我对这一行实在所知有限。不过，那次碰面的机会，他很有耐心地让我了解交易的各种情况，也把他自己面临的问题清楚地描述出来。

他从事交易和其他高风险的投资已经很多年了，做得还算成功，不过，这些对他来讲都只是兼差性质，并不是本业。他自己开发了一种新的交易系统，事先很仔细地做过纸上模拟，原以为这套交易系统能为自己带来丰厚的利润；然而，当真正需要承担风险，大胆地“放手一搏”的时候，却觉得完全使不上劲，没办法发挥作用。同时，他有强烈的意愿，希望把交易当成全职的工作，不再和其他的工作责任有任何瓜葛。

这个以投资交易为业的新朋友进一步解释说，他曾经读过一些有关“武士精神”的书，像是《孙子兵法》，以及宫本武藏（Miyamoto Musashi） 写的《五轮书》（The Book of Five Rings）等。他觉得这些书籍非常有意思，让他提起很大的兴趣；不过，虽然他喜欢这些古典作品，但对书里的一些深层涵义，总觉得无法完全体会，而且对他平常的交易帮助也不大。后来，他从朋友那里知道我是个专业的心理分析师，也专精于武士历史的研究，本身还是个武术大师，于是便希望我能扮演诠释者的角色，让他懂得武士的精神和智慧。除此以外，他认为日本封建时代的武士很可能是历史上成就最大的“专业冒险者”，因此也希望我能想办法教他如何学习武士的心态和方法，包括生活哲学等。

这次的会面，让我产生了一个念头，于是便创立了名为“净心”（Misogi）的静修训练课程[后来逐步改为“禅心”（Zen—Mind）］。“净心”在日文里的意思，是“让武士的心灵和精神，透过不断的淬炼及净化，而达到禅的境界”，这当然也就是静修课程的最终目标。那位从事交易的朋友带了好几个同事一起来参加这个实验性的训练课程（他们都是专业的交易商，只不过投资的领域不同）。说实在的，这项训练课程只有3天，但结果却是相当惊人。这些新学生们都是世上相当受到尊敬的交易商（我后来才知道），他们在回到各自的工作岗位之后，不但重新掌握了工作的重心，也更进一步地了解自己，以及交易和投资之道。

这项训练课程还需要改进的地方，似乎只有一个。在课程结束几个星期以后，我对每位参与者进行后续的追踪调查，发现他们都觉得在课程里所接受的静修训练和武士心理的练习，是一生中最让人获得内在力量的经验和信息；不过，他们也纷纷表示，如果在透过我来接触各种武士的训练之前，能先阅读一些关于武士心理的东西，那就更好了。如果能做到这一点，也许学生们更能接受并体会课程里接触的东西，我也可以少花一点精神和时间，来排除初学者刚开始时面临的学习障碍。

我一向都主张渐进的方法，希望能加快学习效果，因此，他们的意见我欣然接纳，并且提供各种相关书籍，让后来参加静修的人，能在接受训练之前先行阅读。我之所以提供各种不同的书籍，原因是没有一本书能够清楚而简要地涵盖武士精神的各个重要面向，要不然就尽是用些艰涩难懂的文字，让人无法轻易了解书里到底在讲些什么。此外，在我选的书里，还是有不少文词上的误用，让人搞不清楚书里阐述的重要观念。

这些问题的结果是，来上课的人大多没有投入足够的时间把这些书看完，因此未能抓到我希望他们接触的重点。就算有人把书都看完了，因为武士心理的书通常都写得既抽象又难懂，所以当他们到这儿来的时候，往往是满脑子的困惑和疑问。因此，我觉得实在需要－本像是教科书的东西，来为你们这些金融投资专业人士解析这个重要又有价值的主题。这样的一本书，应该把武士心理的运作方式，巨细靡遗地解释清楚，同时让人明了怎样得到这个经过时间的考验所累积下来的宝典。

你或许猜到了，正因为如此，撰写本书的念头便开始在我脑海里萌芽，而且不仅有了动机，心里还感受到一股冲动，想把这项任务完成一一把它呈现给各位！在开始把头几个字写下来以后，从来就没想过自己会不会因为这本书而变得有钱或有名，因为这是不对的念头；事实上，我想做的是让你们清楚地了解历史上最有成就的专业冒险者，也就是武士的心理和方法，以满足你们对我的需要和期望。同时，我也希望在这样的过程当中，你们能在个人的开悟方面得到一点启发。当然，究竟能从这里得到多少启示或好处，完全要看你自己了，因为不管你学到什么，或是经验了什么，未来真正能掌握你命运的，还是你自己，而不是别人。

至于我自己，也得为自己的命运负起责任，因此凭着直觉，再次选择了一条自认为值得走的路子，并承担财务上的风险。我为了把所有的时间和精力都用来帮助想把武士精神用在金融投资上的人，因此放弃了原来稳定的饭碗，也就是心理咨询工作以及大学教职。所以说，从实际的角度来看，不论如何，我们都是在同一条船上的人。接下来几个章节的内容，是我在将近30年的时间里，对日本的武士传统和武士道所作的研究、观察，以及亲身经验所得。我不能说自己找到了所有问题的答案，但我的确体悟到很多既简单又十分生动的真理。这些，就是我在这里想让各位知道的。

一方面为了便于参考，另一方面也希望你们能早些把武士的智慧运用在金融投资方面，我打算把这本书分成三个部分：

第一个部分是“武士的自我认知”。这部分主要是让你们了解武士及自我的看法、处世与生存哲学，以及武士在思想和心态上有何独特之道。了解了这些之后，你们便可以试着以其为师了。

第二个部分是“武士的交战心理”。这部分讲的是武士的基本战术思想和哲学，我把它们分成几个大准则以便于了解，也可以实际运用在任何与人对抗的状态，特别是在交易方面。

第三个部分是“武士的复原之道”。在高风险的投资环境下，人们偶尔总会经历一些无法避免的失败和亏损。这部分提供的，便是武士在面对挫败之后，有哪些想法和智慧可以让他们在情绪上回复元气，并重新振作精神。

当你开始阅读此书，吸收有用的信息，并试着把这些具有转化作用的知识运用在自己的实际状况时，请先记住一件事情一一在我的道场，每当新学生来参加训练时，我总会想办法让他们明白一个道理一一也就是学习任何新技术，或是学着用什么样的心理来处理事情的时候，总是必须经历四个不同的学习阶段，而这四个阶段，没有一个是可以避开的！你只要清楚知道自己是处于哪个阶段，通常就对迈向下一个阶段极有助益了。

这四个学习阶段，头一个是自己还不知道自己不会做什么，而这正是学习过程的开始。在这个阶段里，你不论在思考能力或是实际表现方面，都是有所欠缺的；不过，你也根本还搞不清楚自己的做法有何缺失，甚至根本全是错误的。当人处于这个阶段的时候，通常能注意到的现象，就是不管怎么努力，总是没办法达到心里想要的结果，也不能满足自己的需要，因而感到挫折和气愤。

第二个阶段，则是意识到自己在哪些方面还力有未逮。在告诉你哪些事情应该怎么做，或比较能达到效果之后，应该就比较容易知道到底什么地方做错了，以及为什么会犯这样的错误。这应该会让你产生一股冲动，想去纠正自己的错误，而这是非常重要的。接下来，或许你就可以进入学习的第三个阶段了。

在越来越清楚自己犯的错误之后，就有机会在想法或行为上做一些必要的改正或调整（有时候会出现手忙脚乱的状况）。而在这个阶段里，你已经意识到哪些事情是你能力所及的，这个时候，如果你知道如何正确地处理某种状况，或有办法达到更好的效果，那你只要动动脑筋，就可以把事情办妥！如果你能不断凭着自己的努力来重复上面的方法，就很有可能达到教育心理学家们所说的“心理制约”（neuropsychological entrainment）。而在这种现象发生时，你就差不多已经进入师徒关系里的最后一个阶段，同时也是最重要的阶段了。

第四个阶段是，根本不去想自己会做什么，而这也是每个老师最希望学生们达到的境界。这个时候，你过去一直努力学习的武士哲学、心理，以及行为等，都会完全深植于你意识层以外的右脑里，而这正是主控人的情绪、直觉与本能行为的地方。到了这个阶段，教导武士道的师父就可以功成身退了。当他看着学生们开始运用他所传授的智慧和知识，心里自然会感受到莫大的欣慰。

在我们开始学习这些东西之前，让我先说明一下书里的每个章节是怎样安排的。

我真的很希望尽可能地提供各种不同的角度，来让你们接触如此有价值的信息。为了方便各位学习，也为了让你们更能掌握里头的意义并加以运用，我在每－章的开头，都会先说个真实的故事。这些故事，有的是重要的历史事件，有的则是对我个人极具意义的实例。我的学生喜欢把这些精彩的历史故事和我学习武士道所亲身经历的事情，称之为“武士道物语”。我们就这么称呼每一章开头的故事吧！你可以从这些故事里，实际看看古时候的武士或是现代人（像我自己），是如何运用各章所阐述的日本传统武士道的。

在每一章结束之前，我也会讲一段实际发生在交易商身上的故事。这些交易商都曾经接受我的训练，或向我求教过，你可以从这些简单的故事里，深一层地体会到书里提供的信息或观念，是如何让这些专业的交易商实际得到好处。多年来，这些人把武士道的精神运用在金融投资上面，并且给我很多宝贵的意见和回馈，我便从那么多的实例里，挑了几个放在每章的后头，以他们实际的例子来作为结尾。希望你能细心地体会这些人的经验，并且更明了武士道对交易商的态度、表现，以及整个的生活到底有何助益！

这样，我们传统的师徒关系就正式开始了。但我想再重申一次，我将传授给你的信息，以及里头的道理和智慧，曾经让我因为自己的决定和行动，而承担成败甚至生死之责。希望你在读完之后，也能同样地获得信心和力量。我们常听人说，当一个人有心学习的时候，老师自然就会出现。如果你觉得是时候了，并且做好了准备，那么希望我有此荣幸，尽我的绵薄之力，来充当你的老师。说到这里，就让我像武士对决前一样，大喊一声：“开始决斗！”