第一章  了解武士道

武士道物语

种村剑士站在一束厚约5吋，用绳子捆着的湿稻草前，态度冷静自若，等待时机准备拔剑。过了一段时间，他整理好精神和思绪，准备完成手土的任务。突然，他将锋利的武士刀从刀鞘中拔了出来，这把又冷又硬，长42吋的钢刀，瞬间就将那来稻草一切为二，分毫不差。旁边观看的人不禁心想，如果这是真人的身干，那毫无疑问的，这一刀定是从肩膀直切到臀部，精确无误。

种寸大师是在一堂训练课里，用真刀来作劈砍的练习，在旁观看的，是几个事先挑选过的学生，他们每个人都想从这位著名的剑师那儿得到一张凭证，来证明他们也是剑道高手。其中，有个学生看了种村大师的表演，先在心里和自己差强人意的功夫做个比较，然后好奇地问道：“大师，你的劈砍之所以比我们好，有没有可能是因为您使用的刀比较好，比较锋利之故呢？”大师听了，并未对发问的学生多看一眼，只顺手把一个大甜瓜放在高度及胸的架子上，接着抽出一条刚才用来捆绑湿稻草的粗绳，拿在手里。

种村剑师先退后几步，恢复8双（两手握住，放在身体右侧）的姿势，慢慢把手举到头部的右侧，架势十足，就像手里握着剑一样；事实上，他的手里只有一根粗绳，直直地垂在肩后，正准备出招。说时迟那时快，他突然往前跨步，几乎毫不费刀地完成了劈砍的动作，速度之快直如闪电一般，同时发出了震耳欲聋的喊声，让一旁观看的人全身为之撼动。接着，全场一阵鸦雀无声，学生们看了架上的目标，个个目瞪口呆，难以置信——原来完好无损的大甜瓜，已经被拦腰一斩，干净利落，像是被上好的武士刀劈砍过一样！

这时，种村剑师露出敏锐慧黠的眼神，坚定而沉着，看似持续数世纪之久。他转身面对学生，简单地说：“记住这个珍贵的道理！凡是和战斗有关的事，不论是什么才法、技巧，或是武器，都比不上人的内在精神及态度来得重要！只有遵循武士道的精神，才能确保手里的武器在战时能发挥作用！”

什么是真正的武士道

任何旅程都得从头开始。这趟旅程，就先从武士道的认识和体悟开始吧！讲到这里，你或许已经注意到我总是特别强调“道”这个字，原因很简单，本书所表达的任何东西，都是以“道”来作为基础的。在日文里，道的意思指的是“可提升个人的精神和特质，并且净化内在涵养的一种人生方向、志业，或是戒律”。换句话说，不论工作性质为何，也不管是哪种行为规范或准则，都可以因为依其道而行，而转化为一种艺术的形式；相对的，这种臻于化境的形式，也会反过来让遵循者达到完美的境界。

在日本文化里，很多领域都可以发现“道”的踪迹，但其中最让人注意的，则是日本的武术一一不论是柔道、剑道、合气道、箭术、居合道（比拔剑速度），或是空手道，都是封建时代就开始发展，而且境界相当高深的武术。学习并运用这些武术的目的（例如自卫或健身），表面上看来不难理解，但如果深入地对认真学习者的动机加以研究，就会发现他们的心里还有更高的追求目标（例如自制、内在力量、心灵和精神的修炼，以及个人的开悟等）。

如何达到艺术境界

我在这儿想说的其实很简单，但十分重要。首先得了解，不管是在哪个领域，想让个人的表现达到更高的层次，就得先把表现视为一种艺术的形式，并且单纯地把目标定位在个人内在精神和修养的提升，最后则在竭尽一己之力完成以后，享受并领悟整个的过程而别无所求。这可以让你不致分心去留意是否达到希望的结果（像是利润），而能够集中注意力，专心无误地把动作完成（像是交易）。这就是所谓的祥道，我们稍后再进一步来探讨这个问题。

我在前面说过，“道”并不仅限于日本的文化或传统武术，事实上，它是一种放诸四海而皆准的道理，几乎任何活动都能看到它的影子，不管表面看来是多么的俗气或微不足道。如果你耐心地以新的眼光来观察周遭的世界，看看人们各式各样的休闲活动或是职业，就能发现里头有很多不同（但又相似）的“道”一一有时候是在最让人想像不到的地方出现。

日常生活里的例子

我的丈母娘名叫铎娣，天生一双巧手，很会编制一些纪念性的篮子或装饰品，可以拿来当礼物送人。而且，不管什么场合，她好像总能想出一些很特别的点子来配合。就像任何好产品一样，如果很有天分而且手艺高超的人才做得出来，自然会口碑相传，很多人都抢着要。

不过，虽然她工作得很辛苦，但相对得到的钱却似乎很少。于是，我喜欢免费提供别人建议的老毛病又犯了。有一次，我告诉她怎样让工作更有效率。我的建议是，可以训练一个好手来和她一起做，如此便可以让净利润增加了。她听了之后，先是露出诧异的眼神，接着说了一段话，让我有茅塞顿开的感觉。她客气地说：“亲爱的，对我来讲，干这些活儿真正的报酬，是能够和得到篮子的人‘接触’的感觉，并且让我打从心底知道那个人在接受这份礼物时，会觉得自己与众不同，从而受到感激。此外，编制这些篮子也让我感觉年轻。因此，自己的双手编制的篮子越多，自己就越年轻！”她一说完，我就明白了，编制篮子这件事，对她来讲就是她的正“道”。

我还可以举出很多自己家人的例子，都是和“道”有关的，相信你们也一样。我太太琳蒂经营了一家大型的妇女服饰店，平常花费相当多的精力来教导店员如何提高服务品质，以满足顾客的需要；同时，她也让店员们慢慢培养一种观念，让他们能因为工作地点的外观设计得宜而感到骄傲。我的大儿子名叫班恩，对篮球十分着迷，近乎狂热，每天都得花上好几个小时来练习罚球、跳投，以及控球。他对篮球实在热衷，对他来讲，这项运动简单直成了“活生生”的艺术。还有，我的小儿子提姆则是个颇有潜力的越野赛跑选手。他一个礼拜5天，在天亮前就起床，辛苦地在山坡上练跑5哩，自我要求十分严格，就像把武士精神用在运动项目上。

究竟是道，或是妄念？

你心里也许有个疑问，想知道这些例子到底有何特别之处，能拿来解释什么是“道”？他们也许只不过是虚妄或被迫的行为而己，根本就不能代表什么高深的价值？对这样的问题，我的回答是，这完全要看这些人的内心到底有什么动机，会让他们做出这样的行为。如果一个人做这些事情，只是因为脑子里出现某种没办法解释的需要，或纯粹为了满足自我，希望在事后能获得心里真正想要的东西，一般来讲，这并不能算是“道”；相反的，如果一个人把能力发挥到极致，单纯地只想获得一种内在的满足感，以及身心融合为一、充满活力的那种感觉，那就真的是我所说的“道”了。

当然，凭常识就知道，琳蒂自然还是希望服饰店越赚越好，而自己也能被公司认定为最具生产力的经理。不过，我也知道，当她打电话给觉得满意的顾客时，心里头浮现的那股成就感，或是店里整理得一尘不染所带给她的骄傲，才是真正让她愿意和店员们一起努力，共同切磋“更高”的店面管理之道的原因。

我有理由相信，班恩希望未来能成为一名篮球明星（而我有时偷偷地猜想他可能会成为下一个迈克·乔丹），并且拥有明星球员通常都享有的优渥待遇。不过，当我细心地观察，从他眼神散发出来的，却单纯地只是为了比赛而把球打好的那种喜悦。

至于提姆，我想他一定是希望哪天能在田径比赛多拿几个冠军奖牌回来，而且最好能因为表现优异，而获得大学的全额奖学金。然而，毫无疑问地，最让他感到快乐的，却单单只是能够照着自己的时间表，每天都完成预定的训练计划，并且在速度上达到当天的标准，或至少在体能许可的范围内，尽量接近事先订下的目标。因此，可以这么说，铎娣、琳蒂以及班恩都已经将他们做的事转化为一种真正的艺术形式，而提姆也做到了这点。同时，我们也可以说，在整个的过程里，这些艺术形式也不可避免地让他们得到了转化的效果。

内在的精神，而非表面的装饰

现在，我们看看从武士道的角度来处理个人的表现，还有什么好处。如果你把自己所做的事视为一种艺术形式，那应该就不会把使用的工具或系统看得太重要。就像种村剑师在开头的故事里对学生说的：“凡是和战斗有关的事，不论是什么方法、技巧，或是武器，都比不上人的内在精神及态度来得重要！只有遵循武士道的精神，才能确保手里的武器在战时能发挥作用！”

生活在这所谓现代社会里，要开发人的内在本质，似乎是一件注定要失败的事情。广告大量地侵入社会每个角落，并且带来错误的观念，让消费大众误认为只有外在的东西才能满足人的需求。例如，人们会以为男人或女人之所以具有吸引力，都是服装或香水的功劳；人们能跑得更快或跳得更高，都得感谢脚上所穿的鞋子；人们要显出自己见过世面，就得知道要开哪种车，喝哪种酒。这样的例子说也说不完，不幸的是，实际的情况或许正是如此。

不过，我们提出这个问题，重要的是要知道这样的认知谬误并不限于上面几个简单而又表面的问题而已；糟糕的是，这种不够深入的想法，却会使人产生更危险的认知。其中，最普遍的观念之一（很多市场交易商都抱持这种想法），就是以为只要拥有某种“正确的硬件设备飞或是“正确的软件设备”，或是“正确的××（你自己填上去）”，你就可以在某个市场赚大钱。之所以会造成这样的结果，可能是因为我们的生活有时候太过科技化了，而且大都应用了自动化的设施，这个复杂的数字化世界，很容易会让我们的脑袋受到蒙蔽，误以为只要简单地触碰某个按钮，就可以做任何事情，或拥有任何东西。不仅如此，我们还相信马上就能拥有这些东西，一点都不会延误！

一味追寻圣杯，终将徒劳无功

在与那么多位专业交易商互动和训练的过程中，我还学到另一件重要的事，那就是几乎每个人都在寻找耶稣于最后的晚餐所用的圣杯一一他们都相信有这么一个完美无缺的投资计划或是交易系统，一旦拥有了它，不管做什么，都能赚钱。

当然，经验告诉我们，这样的圣杯是不存在的。而最接近的做法，是随时注意目前市场的状况，然后尽量依据还算不错的投资或交易方法去完成这笔交易。真正的武士道要求我们，只要运用事先选好的交易系统，前后一致，正确地执行，并且丛中获得单纯而立即的满足，这就对了。只有这么做，才能确保长期一定获利。当然，这正是我们当初为什么要把钱或资源拿来投资，并且承担风险的最终目标。

如果你一直想找个让人立刻成功或致富的按钮，那千万别忘了，按这个钮，还得有根指头才行。不管人脑是多么脆弱、复杂，而又易变，这根指头还是得接受人脑的指挥和操控。因此，只有耐心而自制地慢慢改善内在精神和心态，才能在战况正热之际，确保外在的武器装备能够发挥作用，不致出错。

现在，你马上就可以开始，先对周遭的人多加留意，看看他们表现出来的武士精神，然后，让自己做的每一件事情，特别是承担投资风险的事，都能逐步转化为一种进退有节的艺术形式，让你心里慢慢成形的武士精神，能真实地反映出来！如果把交易行为转化为精确的艺术形式，这种想法及其重要性会让你觉得吃惊或意外的话，那你刚脱离了“不知道什么地方做不到”的阶段，而进入了“知道自己哪里不行”的阶段。果真如此，那恭喜你了！现在，不论什么地方，只要有需要，你都可以试着用不同的角度来审视自己的投资理念和绩效。这么做的话，你将开始奠下坚实的基础，并据以建立起武士的勇气、自信、自制力，以及内在的力量，如同堡垒般坚定不移。

相反的，假如你已经意识到必须让交易行为变成一种艺术的形式，并且了解这么做的价值，那就表示你已经有了武士的直觉和精神，值得喝彩！但不管是哪种情形，相信你都有可能把武士精神带到市场交易里，这是令人兴奋的事。接下来，我们要谈的是“个人动机”这个重要的议题。

交易商的实际案例

有位住在亚利桑那州土森市（Tucson）的B.H.君，有天向我提出要求，希望我能为他做心理咨询。老实说，我对此事颇感意外。后来，我们见了面，在初步了解问题的时候，很快地，我发现他不仅是个优秀而稳定的商品期货交易商，而且对多数人来讲，他简直就是个伟大的交易商。他专精的交易项目，包括贵金属、外汇，以及3种特定的农产品期货，并且已经在这一行干了15年之久。

虽然他让自己的太太以及两个子女都过着不错的生活，但每次要向新认识的朋友自我介绍的时候，一说到自己是个交易商，就会觉得浑身不对劲。过去，他的父母和同辈由于观念比较保守，曾在私下偷偷地嘀咕，对他进出市场的动作抱着批评的态度，认为有这种行为和偏执想法的人，不是傻子，就是光会做白日梦的人。更糟的是，他们还认为这些人自以为不必拥有一份真正的工作，就能一夜致富。这样的态度，自然对他造成了影响。

对他来说，这种近乎无意识的态度似乎产生了一个问题，也就是当不如意的情况接二连三发生时，他会没办法适当地应付。当然，如果自己的计划或投资结果未能如愿，任何投资人都会觉得不好受。不过，这种“有所得必有所失”的观念，并不能让他在碰到这种状况时减轻心里的挫折感，也不能让他不那么垂头丧气；相反的，他反而会相信当初批评他的人所讲的话，并因而失去信心。他不仅会对自己的能力没信心，也对自己选择的行业没把握。这种情绪的宣泄，有时候自然会使他的表现变得一败涂地——而这正是他想找我咨询的原委。

他说，自己在投资理财方面的确很在行，也很能判别市场的动向和趋势。同时，到目前为止，商品期货交易是他觉得惟一能够完全发挥这些长才的地方。听了这番说词，再加上我知道他，先前在交易方面有傲人的成绩，我马上就认定市场交易是他获得自我成就和满足之道。接着，我也很明确地把我的看法告诉了他，同时还跟他说，没有人能为我们选定人生的目的，也没人能告诉我们应该把一生的精力放在什么地方，只有靠自己，才能做得到一一而很显然地，他已经这么做了！只不过，由于他希望自己为了达到自我满足和成就而选择的方法能被别人接受，能受到他人的尊敬，因此反而让自己陷入了困境。

后来，他花了几个月的时间，慢慢地学习武士看待人生和职业之道。很幸运地，他终于能够以平常心来看待成功的交易，以及背后真正代表的意义（以武士投资人的眼光来看）－一一也就是辛勤的工作，加上极高的天分、技巧、耐心，以及对自我的要求。事实土，他后来告诉我，他认为市场交易（以及因为交易而获得的丰厚利润）是一种“光荣而艺术化的表现，反映的是个人天分与智慧一一一这种真实的生活之道，运具传奇色彩的武士们也会予以尊敬”。而他也是这么告诉当初批评他的那些人。

我觉得既高兴又骄傲，因为他和其他无数的人一样，已经发现了一个事实，也就是把武士道用在投资交易上面。这或许是比较少人采取的途径，但却是他们选择的道路。