第八章  三合一境界

武士道物语

学生端坐在平坦的大石头上，风吹拂着脸庞，感觉冷飕飕的，带着点湿气。太阳刚越过地平线，正缓慢地升起，几道金色的光芒穿过了微薄的晨雾，透着一股神秘的气息。这景象看似宁静而壮观，但更令人叹为观止的，则是橘红色的光芒照在剑道大师脸上的样子——他正在数呎之外，跪坐在地，神情静肃而专泣。

大师身着盛装，全套传统战士的打扮，和封建时代的武士一模一样。对学生来讲，映入眼帘的景象感觉不像真实的。时间似乎并不存在，就仿佛看到了古代的鬼魂或幽灵的感觉，或像是被拉回到700年前的日本历史里。总之，这位学生的直觉告诉他，自己所亲眼目睹的，其重要性之高，力量之大，是他那没什么经验的脑子还无法体会和理解的。

他从岩石上有利的位置往下望，看到大师以传统武士的姿势跪坐着，并且平顺而从容地运用“腹式呼吸”法，左手握着一把锋利无比，已经有300年历史的剑，安稳地插在擦拭过的长鞘里。他挺直着背，抬起头，眼神慑人而清亮，完全不受外界干扰。

大师打从天刚亮，就一直这么全神贯注着。学生两眼盯着他看，慢慢地明白了大师到底在做什么。太阳光照射过来，穿越树上的叶子，叶片的边缘形成银白色的光环，露珠和雾气也开始凝结起来。看得出来，大师一直专注地看着某一片叶子。这片树叶在大师前面，相距约4呎，大概在眼睛上方2呎的位置，有颗小小的水珠慢慢成形，随时会从叶尖往下滴落。当水珠越变越大之际，大师的体内很明显地感到有股能量升上来。事实土，感觉起来就像即将打雷之前的样子。

突然间，状况发生了！当水珠脱离了叶尖，开始往地上滴落时，原来肃穆而沉着的剑师，忽然爆发了极大的能量，动作快如闪电。他用右脚支撑身体向前，同时手里的宝剑出鞘，划破长空，以极快的速度劈向掉落的水珠——顿时，闪闪发光的剑锋漂亮地穿破水珠，让它即刻回复到原来的雾气状态！

在完成了圆孤形的劈砍动作后，大师先毫不费力地让剑在手指间快速旋转，忽而转在旋转的方向，最后又快又准地让剑滑回剑鞘，就像当初拔剑一样。整个过程发生得极快，大部分人恐怕连一口东西都还没吞下去，就已经结束了。剑师很快地回复跪坐着的姿势——身体、心智及精神也再度合而为一——就像什么事都未曾发生过一样！

至此，大师的晨间训练结束了。他站了起来，走到学生所在的岩石上头，开始对学生说了一段话，这是大师整个早上惟一开口的一次。但在学生听起来，却犹如过去30代的武士们，以有力而又含意深邃的语调同声开口说话一样。他说：“真正的武士道，不只在于能够打败对手。对武士来说，最重要的是自律和自制的精神。为了战胜迎面而来的对手或各种状况，你首先必须要让自己的身体、心智以及精神合而为一！接受武术训练的最终目标，就是要在面对困境、危险或是恐惧的时候，仍然能够维持三合一的状态！而身体、心智和精神的结合，正是武士达到这种境界的惟一方法！”

让身体、心智以及精神合而为一

这是武士行动计划里的第二项准则。我在前面已经提过这个观点，或许你可以判断出来，从肉体的角度来看，这是整个计划里最重要的部分，也是武士道的重点所在。你会发现这一章在书里所占的篇幅最大，涵盖的范围也最广，其原因即在于此。由于它的篇幅较长，所以我在谈到各个重点的时候，会不断把整体的观点再做说明，让你们对这个重要议题的轮廓能加以掌握。

重新审视三合一的境界

我在第三章曾仔细说明过，对武士来讲，最重要的技术就是不管在任何地方或时间，都能让自己的身体、心智和精神合而为一，并汇集于“三角地带”。想把武士精神用在市场交易的话，也是如此。为了让你记得这个重要的理念，不妨先把我在第三章要你画的那张“三合一”图表拿出来。

看着图表，会发现在三角形的中心位置有个大黑点，而3个顶点则分别划着3个看起来像气球的圆圈。其中，左下角的那个圆圈代表的是身体，右下角的圆圈代表心智，而上面的圆圈则代表精神。同时，你应该也看到我要你怎么把这3个圆圈往三角形的中心移动，让它们在中心点的位置相互重叠。

最后，你的图表看起来应该是在三角形里画了个很大的圆圈，代表着原来那3个圆在中心位置合而为一。你应该还记得，这正表示你的身体、心智以及精神已经汇集成一股力量，而整体的效果大过了个别部分加起来的总和！由于整体过程的完成和身体的状态有关。因此，你的学习经验正进入了一个关键而又具有转化作用的阶段。

该是动动身体的时候了

到目前为止，我所讨论和传达的理念，都是关于如何发展武士的心理、思考原则以及心态方面的。换句话说，都是必须动脑筋去想的东西。不过，在学习武士的三合一状态时，除了得用脑子去“想”之外，还必须用身体去“做”一些事情，才能获致心里想要的结果。我之所以称它为“具有关键性和转化作用”的阶段，原因是这种经由亲身练习去体会三合一境界的过程，可以把抱着“玩票”心态的学生，和真正想把武士道用在交易上的学生区分开来。因此，我想看看你们到底行不行。能否在读完这章之后，勉强自己动动身体，试着做做，看我所谈到的几个让人进入三合一境界的机制。这些方法在过去几个世纪的武士经验里，都已经被试验过了，而且证明的确有效。

在三合一图表里加上重要的东西

现在，再把你的三角图表拿出来，我要你在上面加上一些很重要的东西。如果3个顶点（以及上头的圆圈）分别代表身体、心智和精神，那么三角形的3个边，就代表着武士为了达到三合一境界，而在肉体上调整的3种过程。

让武士进入三合一境界的3个技巧是：

1.把身体的重心压低，动作都由丹田出力。

2.以丹田为中心，做腹式呼吸。

3.禅坐。

在三角图表里，连接身体和心智的那条线写上“腹式呼吸”。然后，在右边连接心智和精神的斜线，标示上“禅坐”。最后，在左边连接身体和精神的斜线上标示“保持重心，丹田出力”。我会分别就这3个方面仔细加以说明。请先记得一件事：要达到三合一境界，这3个过程都是必经的。如果遗漏或忽略了其中任何一个，那你的整个精神状态就会失去平衡。

如何维持重心并正确地使力

在所有的武术技巧里，把重心压低是最重要的原则之一，同时也是能否正确地运用某种技术或动作的关键。不论进行战斗或商业活动，都是如此！我有很多学生把武士精神用在市场交易上，发现这个观念对完成交易的确有很大的价值。特别是在市场风险很大，或是行情波动十分剧烈的时候，更能发挥作用。这项原则指的是你保持身体姿势的方法，特别是在执行战术行动的时候。同时，它也牵涉到你能否找到身体的中心点，以便在做任何动作之时，都能从那里开始使力。

达到这项要求的方法，可以浓缩成以下3个基本原则：

1.保持身体垂直。

2.维持中心点稳定，并由丹田使力。

3.把身体的重心压低。

这几项原则都很容易做到，而且只需稍加练习，很快就能成为习惯。不过，我在这里还是稍加解释，以便你正确地练习并享受其好处。

第一项原则：保持身体垂直

想像一下，假设在你的头盖骨上方绑着一条绳子，一直下垂到膝盖，然后再在绳子的尾端绑上一块砝码。绳子和砝码从头部开始，顺着身体的中心向下到膝盖的地方，可以自由地摆动。现在，这个像是“铅垂”的东西，随时都让你知道身体有没有保持垂直了。同时，这个在内心想像的工具，也让我的武术学生明白，在战斗的时候应该如何保持正确的姿势，以及重心该放在哪里。当然，这个工具对其他的姿势来讲，也同样很好用。

这个想法其实很简单，但如果你从来就没注意到它的重要性，就很容易忽略掉一一不管你人在哪里，或在做什么，这个“铅垂”都应该吊在你的两个膝盖之间。意思就是说，你的头应该在两肩的正上方……，你的肩膀应该在心窝和躯干的正上方......，你的身体应该在腰部和臀部的正上方……，而你的两只脚（不论是分开或靠拢）则应该稳固地支撑着整个身体的上半部。如果身体有任何部位偏离了中心位置，就不能和内心想像的那条绳子成一直线了。

对大多数人来讲，姿态上最常犯的错误，通常都和头部、肩膀，以及背部的相对位置有关：如果头和肩膀向前倾斜，那么铅绳的位置就不对了，会垂在两脚的前方。相反地，如果背部向后弓的幅度太大．头和肩膀就会后倾，而铅垂就会跑到两脚的后面去。由此可见，不论什么时候，只要铅垂的位置偏左、偏右，或在两膝中间的前方或后方，就表示你偏离了中心。惟一的例外，是你在坐着或跪着的时候。在这个情况下，你的臀部和腰部就取代了两脚的位置，而铅垂的中心点（你可以想像那条绳子会变短），则变成在脊椎或直肠的底部。

让身体保持正确的姿势，这么做的好处是显而易见的，但它同样也会对人的心理和精神带来好的影响。不过，如果我不说出来，或许你就不会留意到了。

正确姿势的物理作用：我在第三章已经解释过，武士们明白世间的万物都存在于简单物理（身体）、超物理（心智），以及形而上（精神）等3个层次。以简单物理的角度来看，正确的姿势自然会让身体各个部位在和谐的状态下发挥作用。不过，你可能想像不到，当你站着、走路、坐着，或是跪着的时候，如果能保持正确的姿势，那么超物理的作用也会让你更有自信，情绪更平稳，态度上也会更专注。第三章里，已经提过身体的姿势和心理态度之间的关联性。我在道场教学生的时候，头一个提到的原则，就是要他们把身体保持正直，其原因就在此。如果有人缺乏自信或自尊心，只要教他练习让身体保持端正，人就会变得不一样了。

不论是简单的物理层次也好，或是超物理的层次也罢，身体保持正直所能得到的好处的确都很重要。不过，我在这儿真正想强调的，还是在形而上的层次所能获得的好处。我已经试着让你们了解一个事实，那就是世间所有事物的核心，都是凝聚在一个“气”（生命力）字。在日本，保持姿势正确的观念，是和“直觉”或是“心灵深处的感觉”相通的。因此，身体的各个部位维持正直的姿势，也就是让身心的力量和整个的精神世界及其内在包含的一切，都能取得一致的关系，其中也包括市场在内。在遇到重要关卡时，例如某个具有杀伤力的数据突然公布了，武士的那种正直而凛然的姿势，就能让他凭着直觉去“解读”突发的状况，并能从丹田那里产生一股力量，以快速而有效的行动来加以反应！这就让我们谈到第二项原则。

第二项原则：维持中心点稳定，并由丹田使力

合气道大师东平浩一（Koichi Tohei）曾经说过：“如果把整个宇宙天体浓缩汇集成一点，那就是位于下腹部的丹田。”所有的亚洲文化流派，都把肚脐眼以下3吋的那个小圆点，视为灵魂或精神的中心，这个位置就叫丹田，也就是生命力量的来源。如果你稍微用点哲学的观点去思考，就不难理解这种想法的意思及其重要性了。

我在前面几章已经提过，东方和西方宗教思想的主要差异之一是：西方的观点认为，上帝、天堂，或是宇宙，是存在于“外面”的某个地方，而你则生存在整个宇宙的周边，彼此是分隔开的。相对的，东方的宗教思想则认为，神袛、上天，或是宇宙是存在于“内在”的，而你是活在中心的位置，一起共生共存着！举个例子来看，如果你在纸上画一条线，那么数学家和物理学家会说，这条线的两端都是无限延伸的。那么，线的中点或中央位置究竟在哪里呢？答案是——不论你站在哪里，那里就是中心点。因此，你的内在也必须有个整体世界的认知中心，而这个中心点就是你的丹田。

维持自己的中心点其实很简单，只要知道有这么回事就行了。你在采取任何动作时，都必须把这个中心点视为力量的来源。我在帮助武术专家或运动选手提升他们的表现水准时，总是不厌其烦地强调这一点，要他们把每项技巧都以丹田为出发点，并且以丹田为使力的轴心。在了解了这个观点，并加以运用之后，他们在技术和表现的层次，通常都能看到明显的进步。

举个实际的例子：我有个内弟名叫约翰，在我认识他以前，他就一直认真地把心力放在打网球上，已经有好几年了，一心希望有朝一日能成为职业选手，最后成为一名专业的网球教练。他的身材相当瘦长，但我一眼就看得出他极有潜力，应该能达到自己的梦想。我相信只要他在发球和防守的时候，能把更多的力气放在丹田的位置，应该就能做得到。

于是，他开始练习让身体保持正直，并且让丹田的力量自然地融入网球的节奏里。大约过了一年之后，他在球场上的表现突然大放光彩，潜力发挥到了极致。我感到很骄傲，因为他后来不仅成为一名颇有成就的网球选手，也加入了美国职业网球教练协会，并且在某个大型的训练计划里担任指导的工作，相当受到尊敬。现在，他也把保持身体正直和运用丹田力量的原则传给了他的学生。

现在自己做练习：如果你想自己练习让身体保持正直，并且运用丹田的力量，其实很简单，而且在做任何动作的过程中都可以练习。只要记得不管做什么动作，都从丹回来运气就行了。也就是说，不论是从房间的某个角落走到另一个角落，或是从椅子上站起来，或是其他什么动作，只要开始让你动起来的那股力量“源头”是从丹田出来的，那就对了。

另外，如果你想把卡住的罐子打开，把销得死紧的六角形螺丝帽放松，或想把某个很重的东西推开或移走，你都可以运用丹田之力来做这些事情，你会发现这更有意思。在这些状况之下，你会真正地感受到丹田的力量和效果，特别是当保持身体正直，并且把重心压低（我接下来就会谈到这个）的时候，效果更是明显。或许你还没办法看出这样的动作和金融投资到底有什么关联性，但我保证两者绝对有关系，而且到时候你一定会碰到的！

第三项原则：把身体的重心压低

刚开始的时候，可能很难理解人怎么可能把身体的重量“放”在某个地方，更不容易弄懂的是，就算人真的能做得到，又为什么要这么做呢？的确，多数人最常担心的，正是如何才能把下半身的重量给去除掉。对这些人来讲，要把重量“保持”在那里（指的是身体的下半身），这样的原则实在令人望而却步。不过，他们之所以会有这样的感觉，纯粹是因为误解了这项原则的真正意义和目的罢了。

所谓把身体的重心压低，其实是一种心理的原则，也就是你为了增加稳定性并改善身体的姿势，而在心里“认为”自己把重量放到下半身了。日本合气道的创始人植芝森平（Morihei Ueshiba）就曾经因为公开露了一手“稳如泰山”的绝顶功夫，而名闻天下。

植芝大师的个子很小，但他展露那套功夫的时候，先把两脚张开站着，然后向所有的人下战书，看看谁能把他推开或举起来。好几年来，无以计数的人试着要移动这个大师，但都失败了；有时候三四个大汉同时用力，也都无功而返。他自己倒不认为这项巧妙的技术有什么了不起之处，只不过是把身体站直，曲膝让丹田的位置下移，然后在心里想像“把整个宇宙的重量”都放在双腿上，如此罢了！

自己体会重心压低的感觉——这些听起来也许很像日本的传说，但你自己也可以体验一下这种现象。你可以做一个很简单但很好玩的练习，到我这儿来参加静修训练的人，都玩过这样的游戏，我把它称之为“猜猜我的重量”。大部分玩过的人都觉得很有趣，也很有说服力。如果你也想试试看，只要找个长得比你高大或壮硕的伙伴来帮忙就行了。

找到肯帮忙的人以后，要他从后面用双手把你抱住，两手放在你的手臂下方，然后在你的胸骨附近把两手紧紧地握住。接着，你把身体站直，全身放松，想像自己的身体像根羽毛那么轻。现在，暂时先不要呼吸，要你的伙伴慢慢地把你抱起来（免得弄伤了你的肋骨），离地约4吋，然后再把你放下。要他猜猜你的重量有多少，并且大声地说出来。

接下来，就轮到你让他大吃一惊了。要他再用手抱着你，像刚才一样。不过，这一次你稍微把双手弯曲，想像你的下半身重达1吨。接着，慢慢地深呼吸，把气吸到他的手臂下方，进到你的胃里。当你这么做的时候，想像你的丹田稳稳地固定在地上，动都不动。

要你的伙伴再试着慢慢地把你抬起来。这时候，你从喉咙后头把气吐出来，嘴巴张开，同时让腹部变硬，当他用力对付你“增加”的体重时，继续把气呼出来，也让自己的重量“延伸”到地上。很多时候，他根本连把你抬起来都没办法。不过，如果他做到了，要他再猜猜看你的重量有多少。通常他第二次所猜的重量，会比头一次猜的重量多出一半以上。这也证明了，保持身体正直，并且把重心往下压低，的确有助你转化一股更加凝聚，而又不受外力干扰的力量。

我当然知道，如果有人推出让人“立即增胖”的计划。那市场需求一定不大；但从另一个角度来看，假使按着上述的3项原则来做，就能让你在采取行动时，以及在行动前后都觉得（也变得）比以前更稳定、自信，更能让身体、心智和精神合而为一。我认为，它对你进行交易和金融投资时的精神状态是很有价值的，对你在市场上的表现也会有极大的助益。如果你同意我的说法，那我们就可以继续下去，来谈谈三角图表的第二个边，也就是腹式呼吸法。对了，我们刚才第二次玩“猜猜我的重量”时，就已经用过这种呼吸方法了。

正确的呼吸方法

多数西方人都不把呼吸当成一回事，觉得它是天经地义的自动过程，真令人可悲！毕竟他们打从出生开始，就一直在做这件事，也没多去注意什么。不过，如果你对所有的可能性都能接受的话，那你很快就会明白，呼吸的功用是远大于仅仅维持生命而已。几世纪以来，东方文化早就认同“正确”呼吸的重要性了，几乎历史上和武士精神有关的典籍都会谈到呼吸法，原因就在于此。其中，中国和日本的武学宗师更为明显，像是孙子和宫本武藏等，都不断地谈到“用力量的中心来呼吸”（kokyu - kihara） 对一个人的勇气和永不屈服的精神来讲，有多么重要。

有意思的是，我们从英文对“呼吸”的诠释，也能看到这种远古智慧的余风。在英文里头，呼吸的医学名称是respiration

，如果追溯这个字的拉丁字源，它的意思是“恢复（re）精神（spira）的过程（tion）”。也就是说，远在那么早之前，当时的医学专家就已经认定，呼吸的功能不只是维持生命而已，它会透过恢复精神或生命力，来让人感到精力充沛，活力旺盛。

同样的，武士也理解这个事实，并且充分应用了这样的认知。武士认为，从简单物理层次来看，呼吸能让身体变得有活力，并发挥应有的功能；从超物理的层次来看，呼吸能剌激脑力，让思考能力提升到更高的境界，特别是在直觉和高妙的战斗技术方面；再从形而上的层次来看，呼吸更能为人体带来新的“气”，而这是保护整个生命并提供力量的来源。

现代科技证实了古老的智慧

现代神经心理学的研究以及知识，已经证实了不少过去人类对呼吸的看法。在先进的脑波侦测科技协助下，科学家发现人脑是透过脑波来运作的，而脑波的频率相差颇大，最高为每秒32转，最低则是每秒2转。根据频率的不同，脑波的活动被分类为4级，或4个“波段”（beta、alpha、theta以及delta）。在人类的机制里，每一种脑波的波段都各自扮演着不同的角色或功能，但为了更切合我们的主题，我们在这儿可以解释为——每一种脑波都搭配着不同的呼吸状态来运作。

Beta脑波的特性

在各种波段里，速度最快的就是beta波段。在这个区间内，频率较高的脑波通常和人的协调性不足，以及无法执行需要理性判断力的任务有关联；同时，它也和紧张、愤怒、恐惧、焦虑、惊慌失措，以及非理性的思考有关。它所显露的特性，几乎都是快速的喘气，以及胸部上方的呼吸。另一方面，在这个区间里频率较低的脑波，则和执行运动神经与肌肉必须协调，同时得专注精神的复杂任务有关联。这种脑波出现的时候，通常都会遇到十分平顺的呼吸，没什么特别之处。

Alpha脑波的特性

Alpha脑波是波幅比较窄的一种，通常和冷静、沉着、创造力，以及直觉思想有关联。这种脑披一般都是在完全醒着的时候产生，而且通常刚好是在缓慢而深沉的腹式呼吸时出现。大部分的自我催眠和静坐过程，其目的都是为了产生alpha脑波（以及theta脑波）。

Theta脑波的特性

这个区段的脑波最常被说成是一种“半昏迷状态”，因为它通常是在眼睛闭着、无意识的睡眠即将开始，以及开始后不久出现的。大多数长期练习静坐的人，都认为这个阶段的脑波活动是非常超自然的，可以让静坐者触及更高层的意识以及心灵能力。不仅如此，它通常也能让人碰触到极具创意和幻想中的梦境。很多艺术家和发明家都有效地运用了这种“前意识/潜意识”状态，以获得工作上需要的灵感、想法，以及解决问题的方法。和这种脑波相关的呼吸方法，是很深的腹式呼吸法，就像alpha频率一样，只不过速度可能快一点——特别是在眼球快速转动（rapid eye movement, REM）的睡眠开始以后。

Delta脑波的特性

在各种脑披里，最后的一种是由delta波段所构成的，通常是和非常熟的睡眠有关联，几乎是呈现昏睡的状态。人体在复原的时候，正需要这种状态，也会加以运用。这个阶段的呼吸，会很自然地运用到腹部的力量，而且也必须是很缓慢而规律的。

对你来讲，能了解各种脑波的频率和相关的呼吸方式是有好处的，不过还是有个非常重要的科学现象，希望你们能细心地留意，那就是——脑波和呼吸模式之间的关系是相对应的。我的意思是说，当脑波产生alpha和theta频率的时候，你的呼吸会变得比较深沉。但相对的，如果你故意深深地呼吸，同样也能在脑子里制造出相同的脑波——你很快就会发现，这个技术对你做任何事都很有助益！

这些现象的共通性

我之所以要把这些有关脑波和呼吸模式的东西告诉你，目的是希望能帮助你们了解两个重要的共通点。事实上，我在每一章开头所说的武士故事里，差不多都可以找到这些共通点。

其中，第一个希望你们留意的共通点是，对武士来讲，不论是进入三合一的状态，或有效地达成任务，腹式呼吸法都是极有价值而重要的！第二个希望你们注意的是，当我们说到较高的意识层次、直觉、高度完美的表现、情绪稳定、意志集中，或任何值得注意的“内在好处”时，都得要靠腹式呼吸法才有可能获得！信不信由你，武士让自己即时进入三合一境界的主要工具，只不过是简单的呼吸方法而已！我们从出生开始就会呼吸，但却不了解它的真正价值。

空于道祖师船越（Gichen Funakoshi）大师经常说道：“如果你懂得腹部呼吸的技巧，就等于拥有了10只老虎的力量和勇气！”对古代的武士而言是如此，对现代人来讲也是一样一一而今天正是你开始学习的好日子！

腹式呼吸法的练习

想了解什么是正确的腹式呼吸法，最好的方法就是先知道你在呼吸的时候，哪些肌肉在负责哪些功能。这很简单，不管你是直立站着或平躺着，只要把一只手放在胸口，另一只手放在肚子上就行了。

接着，做一次你觉得缓慢而深度的呼吸。这时候，如果你的胸部挺起，或是肩膀抬上来，那你可能就是用胸部在呼吸了。记住一件事，当你呼吸的时候，为了让肺部完全地扩张和膨胀，你的横隔膜应该是往下移，而不是往上移动。如果胸部或肩膀上升，这就表示你的横隔膜是向上移动的，这时候，你肺部的空间会缩减，脑部则产生比较不好的高频率beta脑波。相反的，当你的横隔膜往下移的时候，脑部会产生比较多alpha和theta脑波，而这正是你想达到自制和三合一境界所需要的。

如果想学会腹式呼吸的吸气秘诀，先练习让腹部的肌肉往外推，这可以让你熟悉它的运动方式。大部分人都只熟悉腹肌往内拉的感觉，这也是他们比较会用胸部来呼吸的原因。在你体会了腹肌向外推的作用之后，拿一本很重的书或什么东西放在肚子上头，再继续做练习，这对你的帮助更大。

之后，开始练习慢慢把气从鼻子吸进来，同时想像空气先流到后脑的位置，再顺着脖子的后面流到背部，最后才进入腹部。接着，你可以把肚子和胸部想像成两个连在一起的气球，这应该很容易——首先让腹部的气球充气，接着再让胸部的气球充气，直到完全膨胀为止。

腹式呼吸的吐气方法则刚好相反：先维持腹部肌肉向外推的姿势，然后开始吐气，让胸部先缩下来，空气从胸部上方往上移动，从张开的嘴巴跑出去（不是从闭着的嘴唇出去），等到胸部好像变平了以后，继续让腹部和丹田也跟着变得扁平。把心思放在吐气的动作上，甚至用点力气，把所有的空气都从体内推出去，再完成整个吸的循环。

练习几次以后，你可以学着延长吐气的动作，最长可到60秒之久。如果你在吐气时把喉咙缩紧，让空气流过的时候轻轻地发出“啊——”的声音，效果就更明显了。把吐气的时间延长，对你以后练习正确的禅坐会有帮助，稍后再细说。

定期练习腹式呼吸

看了我所描述的腹式呼吸之后，你心里也许会想，是不是任何时间都得用这种方法来呼吸？答案是，不管你是不是武士，腹式呼吸都是正确的呼吸方法。只要看看刚出生的婴儿是怎样呼吸的，就知道最自然的呼吸是什么样子——用腹部来呼吸！不过，我刚才详细描述的练习方法多少有点夸张，目的是要让你们能正确地学习和模仿。多练习几次之后，你最后会注意到，自己已经习惯随时从丹田用力，把气吸到“皮带”的位置，而且想都不用去想它。一旦面临关键时刻，必须采取行动，你就能根据自己的意志来做了——也就是让自己进入“三合一”的境界！

证实腹式呼吸法的效用

不断地练习腹式呼吸法一阵子以后，如果想知道自己所做的对自己有没有好处，或是否已经产生了正面的影响，我倒是可以给你一个建议。到我的道场参加静修课程，接受我训练的人，可以用道场里的生物回馈设备来检验自己的学习成效。你自己大概没有这些设备，因此我的建议是，就让你的心来检验真理吧！

你只需要做几次伏地挺身或其他运动，先很快地让心跳加速，然后，在椅子的前缘坐正，很快地练习吸气的动作，再开始适当地（也很快地）把气吐出来。在你把气吐出来之后，注意你的心跳速度马上就慢了下来。重复做几次这样的动作，直到自己觉得心跳回复到休息时的状态为止。这应该足以让你相信自己的内在控制能力的确是提升了，同时，你也应该肯定一件事，那就是想把武士道用在交易上的话，腹式呼吸确实有其长期的价值！有了这样的体认，就可以继续研究第3个让武士达到三合一境界的技巧了，它同时也是三角图表上的最后一个边。

禅坐：武士的静坐之道

禅宗流传至今已超过2500年了。虽然很多不同的文化都有人习禅，但我们可以说，禅学在实际应用方面是因为日本的武士而达到顶峰。

很多人原以为禅是一种宗教，但其实并非如此。在禅学的思想里，既没有天堂，也没有地狱；没有罪恶，也没有奇迹。它除了能让你的表现和生活品质大幅改善，并提升人的深度之外，并不能提供什么特别的救赎。禅宗没有绝对的教义，也不声称比众生来得神圣。在学禅的人里，的确有大师和学生之别，但除了我在这里提到的几项练习方式外，禅其实并没有什么特别需要教导或学习的，这是一条完全属于个人的道路，必须由自己去走，沿途会碰到很多值得领悟的东西；而这和市场交易并无不同之处。

如果你不断试着想把禅坐的经验和市场交易及金融投资扯上关系，那就很难得到原本学禅所可能获得的好处。我可以向你保证，如果你能把心打开，接受各种可能性，并且持续不间断地习禅，让事情“很自然”地发生，那么两者的关联一定会出现的。记住，西方文化总是希望能找到捷径，很快地得到解答（立即就有结果），不少交易商也是抱着这样的心态，但这和禅宗的原则及武士精神是截然不同的。我们从下面这则小故事，就能明白是怎么回事了。

有位年轻的武士要求某位著名的禅宗大师教他坐禅，因为他希望自己在剑术方面能得到更多的修炼，也提升自己的直觉反应。大师答应当面和他谈谈。双方见面时，武士问大师：“要多久的时间才能精于坐禅，并且得到开悟？”大师回答说：“也许10分钟，但也可能要10年。”年轻的武士听了，接着说：“这实在太久了！如果我加倍努力，坐禅的时间比别的学生多一倍，那又如何呢？”慧黠的大师毫不迟疑地回答：“这样的话……，那需要100年才行！”

很显然的，这位禅宗大师知道，在一心求快和欠缺耐心的情况下，一定没办法进步，甚至造成挫折感，让人无心继续学习。因此，千万不要急，好好享受我等一下教你的静坐程序，也不要担心这和你的交易有什么关联。这样的话，你或许会意外地发现自己根本不用瞄准目标，就能射中三角形图表里的中心点（就像箭术一样）。怎么样，听起来不错吧！

我教人坐禅已经25年了，学生无以计数，也因此发展出一套学习的公式，既容易记住，也容易学习。我教人坐禅所用的这套公式，总共分成5个步骤，而每个步骤所包含的原则，在这一章和前面几章里都已经详细地解释过了。因此，除了排列的顺序之外，其实并没有新的东西在里面。而这5个步骤的先后顺序，应该能让你很容易就马上开始练习。虽然我们还在解释武士的行动（A.C.T.I.O.N.）准则，请容许我再提出一个由英文字母组合而成的“准则”，来帮助你们记得练习坐禅的方法。

武士的禅定（S. T. I. L. L.）准则

由于武士是经由坐禅冥思的过程，来让身体、心智、以及精神在一段很短的时间内安静下来，并维持静止不动，因此我就把它称为武士的禅定（S. T. I. L. L.）静坐准则。这个方法包含了5个简单的原则，而这几个英文字母，正是它们头一个关键字的第一个字母：

坐直（Sit straight）：让身体保持平衡正直。

呼吸（Take breaths）：缓慢而深沉，让气进入丹田。

内有（lntrospect）：深思静坐的目的。

纳入（Let IN）：让所有的感官都直通内心。

释出（Let GO）：让所有的思想和意识完全离开。

这几项原则，大致都不需要解释就能看得懂，不过，我还是针对每个原则给你们一些提示，因为这对我以前的学生蛮有帮助的。

坐直，让身体保持平衡正直

我在前面提到如何让身体保持正直时，你就已经知道这点了。根据这项原则，当你在做以下三件事的时候，都必须加以运用：（一）让身体保持垂直；（二）维持丹田之气；（三）把身体重心压低。从字面上来看，“坐禅”（zazen）的意思是“坐着冥想”，但这可能有点误导，因为很多习禅的人在静坐冥想的时候，实际上是以日本传统的“正坐”方式跪着。

你可以两种方法都试试，看你觉得哪种比较舒服。

如果你选择跪姿，那我的建议是，你可以跪坐在两脚之上，然后在脚和屁股之间放一块软垫子；如果你喜欢坐姿，那最好的方法是找块坚固垫子，坐在上面，让屁股高于地面约4-6吋，双脚在前面交叉。比较高段的人，会把右脚放在左大腿的上面，或是反过来把左脚放在右大腿上面（这叫半莲坐）；要不然，就是把右脚放在左大腿上面，同时再把左脚放到右大腿上面（这叫莲坐）。不管你选择哪种姿势，记住一个原则，那就是膝盖永远都要低于屁股的位置！这样的话，你在坐禅的时候才能把身体坐正，也才能让血液和气正常地循环。

缓慢而深沉地呼吸，让气进入丹田

先前解说三角图表的第三个边时，你就学过了正确的呼吸方法。我发现最舒服的方式，是连续做三次长长的深呼吸——其中一次是为了身体，一次是为了心智，另外一次则是为了精神——这就是一般所称的“三气”。

在做过三次又深又长的呼吸之后，我通常会让吸回复到平顺而均衡的状态，并且在开始内省之前，先让自己的注意力完全放在空气进出身体的感觉上，用禅的术语来说，这就是“顺着你的气走”。

深思静坐的目的

静坐冥思一定有其目的，即使只是想空出点时间，什么事都不做，也算是目的。坐禅的阶段，脑子是非常听话的，你可以利用这个机会把一些东西装到脑子里，例如正面的思考、想达到的目标、希望酝酿的感觉，或甚至于必须解决的问题等，不管是什么，只要是出于善意，并且是为了自我提升，都无所谓。同时，你不必把太多时间花在这个地方，大概只要个一两分钟就绰绰有余了。

让所有的感官都直通内心

在第四章讲到“武士的用心之道”时，你就已经学过这个了，目的是希望经由5 种感官所认知的东西，都能又快又轻松地进入脑子里。有些人在静坐的时候喜欢把眼睛张开，然后舒服地望着某个目标，像是蜡烛或墙壁等，这么做，可以尽量减少打瞌睡的可能性。

如果你选择把眼睛闭着，那就得提高另外4种感官的注意力了，特别是留意自己的身体功能，例如，体温的变化、血液循环的状况，以及分泌唾液（或口水不足）等，都是在静坐的时候，可以用心留意的好地方。同时，别忘了把听得到的声音（近距离和远距离），各种闻得到的气味，以及所有的味道都包括在内。简单来说，在进入下一个更重要的阶段之前，先尽量把所有的东西都吸纳进去。

让所有的思想和意识完全离开

你在第五章“无心境界”里，就已经知道这点了。我在那一章提过，对西方人来讲，刚开始接触武士的心态和禅坐时，这是最难理解的部分。不过，你只要记住一点，那就是进入“无心”的状态，其实是很自然的事情，也只有在这种状态下，你才能亲身体悟到最终的那种“空无”，而无即为有。

在静坐冥想的时候，会有各种念头和幻觉跑到脑子里来，这是很自然的，不必担心，也用不着抗拒，只要把脑子想成是个旋转门，在各种虚幻的念头和幻觉进来之后，转一圈马上又回到原来的虚无里，就这么简单。只要有耐心，定期练习，我保证你一定能做得到。

这些差不多就是我在禅坐方面所能提供的心得和想法。还有一点可以提一下，通常禅坐的时间大约是15分钟到1个小时，而且最好是一天做两次——早晨和傍晚各一次。讲到这里，有关武士达到三合一境界的讨论就告一段落了，如同我在本章开头所讲的，我想把这里谈过的东西稍做整理，把重点再简述一下。

这一章主要谈了哪些东西？

再把你画的那张三角图表拿出来看一次，记住所谓的三合一境界，就是代表着身体、心智以及精神的3个圆圈，在三角形的范围里绕着中心点完全重叠在一起。其目的，是希望在融合之后的整体效果，能比个别部分加起来的总和还要大。

达到三合一境界的实际过程或方法，则是由三角形的3个边来代表，它们分别标示着“维持姿态正直”、“腹式呼吸”，以及“禅坐”等。记住，要适当地进入三合一境界，这3项技巧的运用都非常重要，缺一不可，否则将会导致你整个的武士心态和精神严重地失衡。

再次提醒你，一定要亲自试着做一下我所描述的各种训练方法和练习。我鼓励你这么做，这也许是最重要的一点了。同时，在实际练习的时候，要抱着开放而接受的心态。我向你保证，如果你真的努力去做，那获致的结果一定会让你感到惊喜的；不仅如此，这些努力也一定能让你更了解如何将武士道实际地用在市场交易上。

交易商的实际案例

进入三合一境界这个主题所占的篇幅有点长，而且涵盖的范围很广，很多议题都谈过了。因此，有不少真人实事可以提出来，都和如何把这些理念运用在实际的交易有关。不过，有个简单的小故事，我想你会喜欢的，因为每当我想起这个故事，脸土就不禁泛起一丝笑意，而且觉得心有戚戚焉。

住在阿肯色州小石城的M.C.君向我解释说，在他开始把武士道——特别是保持身体正直的原则——用在市场交易之前，他和很多交易商一样，有时候在一段很长的时间里，明明心里知道应该进场，但就是“下不了手”。因此，根据他对武士道精神的了解，位，认为既然人的丹田是整个宇宙的中心（包括交易的世界在内），那么如果有办法把进行交易的责任移转给这个“意识中心”，那或许是个明智的决定。

这个颇有见解的念头，后来演变成他自己的一套市场操作法则。在交易的过程里，他的眼睛和头脑负责盯着即时信息系统传送过来的资料，但当电脑显示出买卖讯号时，实际下单的动作，则完全是由他的丹田来负责。根据他的说法，到了该采取行动的时候，他的丹田会突然产生庞大的能量，让他的手很快地拿起电话，按下打给经纪商的自动拨号系统，而在对方接话之后，他的脑子便很自然地再度取得主导权。这时候，他开始讲话的态势，就好像是对方打电话过来一样，而不是他打给别人！

你也许会觉得这听起来很不可思议，但有两点很重要，我想提出来：第一，对他来讲，这套模式的确发挥了作用。他把内心的创造力和他对武士精神的了解结合在一起，有效地解决了问题！这毕竟是最重要的，对任何人来讲都一样。我想提出的第二点，可以进一步证实这种方法是有效的，也许也可以证明他的精神没有失常！

在他来参加训练计划的时候，我向他那一组学员提过，宫本武藏这位伟大的日本武士，有时碰到不好应付的对手，也会运用类似的技巧——在对手发动攻击时，把战术回应的责任交给他所谓的“分身”，而他的分身就在他丹田的位置。因此，在充分运用了“保持身体正直”和“三合一”的技术之下，他和宫本武藏分别把下单和回击的责任，交给了内在的武士精神，并因而克服了因为延迟反应而可能产生的危险！

这至少算是个有意思的想法，你认为呢？