第2章 投资的理性的思考
什么样的理念常会决定投资者什么样的思考方式。思维方式的不同决定了行为方式的不同。理性的思考不仅仅要关注我们思维本身，还要关注我们自身行为背后隐藏着的没有看清楚的想法。理念更多是对投资本身的逻辑思考，没有信仰的生活或投资会让人无所适从，不断战胜自我的门槛就是投资水平日益提高的过程。
这个过程是一个漫长的过程，即时找到了自己的个性投资之路，与市场战斗的结果就是只要在市场内，这个战斗就没有结束，因为投资就是一种形式的“马拉松”。
理性是一种情怀
目的之辩
一直在投资的道路上向前行走或奔跑，一路上不敢摊以轻心，因此也就关注了太多的细节，有时由于承载得太多而让投资本身显得不是那么突出。也许过程太长，当一切喧嚣沉静下来，忙碌的心灵得到一刻的放松时，对前面道路目标的考虑在此刻尤为突出。投资的市场有如大海，投身于此，如果仅仅是为了游泳的过程，那么彼岸是什么?
投资的目的常常会使投资者在面对相同问题时采取不间的行为，因为目的不同，方法自然也就会有所区别。在这样一个汪洋般的市场中，为了利润的口标，为了获得投资的技巧，为了体验人性的复杂或者为了从中获得乐趣，这些都是投资者深思的问题。然而，当投资者面对诸多目的并认为在投资中可以收获所有时，那么此刻我们的目的是什么? 在严酷的市场面前，也许在很多时候仅仅是为了生存，为了保本或者是为了尽量少一些亏损。
投资的目的正如人生道路上的一个个日标一样， 是一个不断收获的过程，在一个目的实现之后就会追求后续的目的，可是这一切都建立在生存的基础之上在前进的草路上.投资的日的也有反复， 一次暴利也许收获了许多，可是接下来却需要面临如何保证持续性稳定获利的困惑。当不能维持这种稳定的时候，巨大的亏损也使得投资者需要重新来过，对当初走过的路重新走过，只是心态和经历不同而已，路仍然是那条路，人依然是最初的人。
思维再次回到了起点，投资势必不能仅仅关注过程，体验过程中的快乐和辛酸，压需要目的并达到目的来支持前进的勇气和信心。不过，长期在市场中获胜所需要的是心志的艰苦磨炼和对挫折或成功的直面。思考投资是面对内心的感受，也是获取其中真正向我的途径，为了战胜市场而长远战胜自我是值得肯定的。
目的并不是单一的，过程中的体验其实对投资来说必不可少，而它又何尝不是投资的目的之一。倘若失去了过程的种种以及太多的可能性，投资的魅力也许会让人觉得太过苍向了。
在这一路上，风险与利润共存，恐惧与贪婪同在贪婪的任意放纵时常会使我们面对更大的压力和恐惧，它还让在投资之初确定目的时的那份理性烟消云散，逐渐偏离。在享受成功时，却不能忽视此刻对风险的控制以及内心的把握。听从心中自我的理性实践、自己的投资构想以及目的，在投资过程中获取应该取得的利润并使交易成为生活中的乐趣和内心的荣誉。一路上的同行者有很多，愿意以及能够到达彼岸的也正是心中对投资的追求。
在一个天气晴朗、风和日丽的下午，以为富翁来到海边度假。他决定拍摄一些海上的景色，于是卡擦卡擦地拍了起来。拍摄声吵醒了以为正在睡觉的渔夫，渔夫抱怨富翁破坏了他的好觉。富翁说，“今天天气这么好，正是捕鱼的好天气，你怎么在这儿睡大觉呢？”渔夫说，“我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒5次网，今天天气好，我只撒2次网，任务就全部完成了，所以没事就谁睡午觉。”富翁说，“那你为什么不趁机多撒几次网，捕更多的雨呢？”“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。富翁得意地说，“那样你可以在不久的将来买一艘大船。”“那又怎么样呢？”“你可以雇人到深海去捕更多的鱼。”“然后呢？”“你可以办一个鱼加工厂。”“然后呢？”“你可以买更多的船，捕更多的鱼，把加工后的鱼卖到世界各地。”“然后呢？”“那你就可以做大老板，再也不用捕鱼了。”“那我干什么呢？”“你就可以在沙滩上晒晒太阳，睡睡觉了。”渔夫说，“那我现在不就是在睡觉晒太阳吗？”
理念之变
在森林中，黔羊和狮子为了生存都需要不断地奔跑，因为只有奔跑才会给予它们生的希望。在思维的道路上，我们一直在行走抑或奔跑。在奔跑的途中， 我们思维的冲击和演变则愈加深刻。
一路上不断地产生灵感和理念让投资于市场的人们感受到: 也许在市场中唯一不变的就是变化。每次去苦苦追寻种种投资理念之根本，才发现得到的并不是一种纯悴的具体模式。当经验和知识成了规律性的总结时、具有学习性的市场会因这种规律而产生某种变异，使得总结归于无效。市场在变异和进化中也在试图去总结认识的规律，在信息的交错中当双方将信息隐于背后时，彼此之间的无法预知才有可能将理念转化为现实。市场中常见的种种士具都是我们所习惯了的，究竟是它们改变了我们的行为方式，还是这也士具本来就是我们的行为所致?此时，心中才更加明了理念是基于行为的惰性与经历的结合，每个理念都具有模糊性的表现形式，其往往蕴涵着内在的精准性，适应性也在不同的行为交叉中予以扩大。
供需二者之间的相互意义对投资者来说却是对市场运行模式的元奈的回答。每一个阶段不同的行为特点在投资者加入后变得异常强，曾经的技术分析更新得让人忘记了根本，泛概念化的投资理念也不是放之四海而皆准的。开放式的市场在不断地强调科学的投资理念，同时却必须接受大量投机者作
为流动性的砖码。不同投资理念的冲突起国往往是其背后各有其独特的模式，踏入了一种愤式也许就会对另一种模式的运用存在一种天然的质疑，因为这种模式强了行为。确定模式的意义常常只需观察其所带来的行为习惯， 而这种行为的体现又进一步倡导了这种模式，于是，市场在理念的冲突之中承受着其对自身的矛盾理解，而本质就是殊途同归。
一路上对理念的追踪时常使内心产生莫名的浮躁，毕竟在太过关乎利益的时候对指点迷?在的金子指显得更加渴望。思维继续奔跑着是为了在市场中获得生的希望。在奔跑中，也许冲突产生于向身，源于不同理念的矛盾。直到此刻.思维在冲击中学会不断地放下那些表象，拾起本质的本质.这样才能在征途中奔跑得更快。也许最后的理念就是包含了投机的投资，投机只是投资无穷小的表现方式、无意去改变市场，却在奔跑中学会适应和宽容。
一位喜爱排解纷争因而赢得现代所罗门王封号的犹太长老，被请去解决两位哲学家之间的长期争论。第一位争论着热切地陈述自己的主张，长老专心聆听后，沉思了一下，便宣布到：“你说得对。”接着第二位哲学家以相同的热忱和束缚力滔滔不绝地陈述，并指出第一位不可能正确。长老点头同意，表示：“你说的很对。”以为旁观者看得莫名其妙并向长老问道：“你说这两个人都很对，但他们两人的主张完全抵触，不可能都对啊！”长老很快就给了答复：“你说得对。”这位犹太长老的答案也给出了很多流派之争的解答。
交易信仰
在探索的路途中我们不止一次、不厌其烦地谈到了思维，谈到了如何进行思考，事实上在思维的旅程中，有一条必经之路就是信仰之路，它是建立思维的基石。谈到信仰之重要性，正如谈到做事先做人的重要性一样，信仰将直接决定我们的思维专注程度，而由此做出的诸多决策行为将并不仅限于投资领域。很多大师追求哲学的意境，但并不是何个大师的基本信仰都是一致的， 一致的是对自己信仰和理念的坚持与执着。在投资领域做得很成功的人也许从事其他行业也不会差，因为他坚恃了自己的信仰，这种信仰也许是每次成功所不可或缺的现实中同样的一件事情，每个人都会有不同方面和不同层次的理解；市场中的投资书籍和成功的心得如此之多，为什么成功的人依然还是那么几，究其原因，这是因为理念和信仰不同，于是基于判断的基础也不同、行为则表现各异。
在谈到信仰时，我们的思维拒绝了固执己见地去坚持已经不断被证明是错误的信仰，任何太过幼稚的想法抑或侥幸将使行为更大限度地背离正确的决策行为。通常，太多的人热衷于在市场中证明向身的高明之处，的确，这一点任何人都不能够怀疑，因为每个人部有向己的独到之处。反过来说，既然每个人都有独到之处啕我们就没有必要去吹嘘或显示向己的高明，并试图让其他人接受自己的分析或行为，这是一个悖论。不过这样的话，思维的互动难道为了信仰的增长也要缺失吗?回答自然是否定的，因为我们的思维是一个开放式的平台，在此我们会融合各家之长，不断地完善自己的思维和信仰，而不是盲门地去炫耀，从而过多地忽视了自己的思维弱项和信仰的建立。
信仰的建立不在朝夕之间， 因为迫于社会压力和对多数法则以及专业性分工的盲从，最初的判断H才常会受到动摇。但这也不是遥不可及的，这期间需要艰苦卓绝的磨硕，有思考，有承受，以至达到心理上的成熟进而坚定向己的信仰。信仰支持着在投资道路上的执着，使得投资者去相信所未见到的，给予的回报则是看见我们所相信的。没有信仰的目标就像浮作漂荡于水面，在投资过程中太多的诱惑难免会分散本应集中于一点的全部智慧和力量。
在市场的实际交易中，并不是应受了亏损后的随便之态就是一种成熟一一那是一种无奈。我们思维要建立的信仰是一种游刃有余的思维优势，当出现机会的时候这种优势就会使行为变得更加果断，凌空一击。建立信仰的过程是一种对自身的反省，是对市场客观变化和交易策略的主观思考，是耐得住寂寞和承受住磨破的大智慧也建立了适合自身的坚定的投资信仰，以毅力和智慧去执行时你就会发现，原来它最终是一个心路自由的选择。
有两个打猎爱好者，暑假休假总会雇一架飞机去原始森林打鹿。到达目的地后，飞机驾驶员约定两天后来接他们，并告诫道，“每人只能打一头鹿，否则飞机承重不起。”两天后，当飞机来接他们时，驾驶员发现他们每人都猎杀了两头鹿。“太重了，飞机装不了，”驾驶员说。“可去年你也这么说过，”其中一个人说道。“这样吧，我们再多加一些钱，你通融一下，去年你不也把四头鹿装上飞机了嘛。”另一个人说着便拿出来一叠美元。驾驶员经不起诱惑便答应了，飞机终于呜呜起飞。但一个小时过后，由于太重，飞机不得不迫降，两个打猎爱好者满眼金星地爬出飞机残骸。“你知道我们再什么地方吗？”其中一个问道。“不太确定，”另一位答道，“不过，看起来这像是我们去年坠机的地方。”
挑战秩序
秩序在经济学中是一种均衡状态， 在市场中更多地倾向于规律性。在经济学和资木市场理论中，长期以来我们所倾向的一个假定是系统不受干扰就会趋向于均衡的牛顿假定。它告诉投资者在思维中存在了均衡，存在着波动的规律和趋势。然而，秩序价好在经济学中是均衡概念的一个表现形式， 在市场中则更多地倾向于彼消此伏的规律性。秩序的存在使每一位市场人士均有投资的归宿，但辩证的思维再一次提醒投资者与秩序相斥的随机性将会和秩序共存。在每一个系统中，类似于秩序的确定性和类似于混沌的随机性是整合在一起的，在非均衡为常态的力学中，更是不乏此例。
系统模型的建立是排斥外生冲击之后的均衡状态的表现，供给和需求会产生自然的均衡，正如向然界在一个隐定的生态系统中竞争和共存一样。外部的冲击会扰乱这种长期的秩序，因为哪里有秩序，哪里就有随机性繁衍的噪声。于是，系统吸收噪声后势必又将均衡进一步延伸，向然界和市场不断涨落的状态也成为了一种表现的事实。看到电视上的雪花在节门播放过程中依旧清晰时，我们知道挑战秩序的噪声作为一个运行实体应该保排着其独立性，消除噪声的不可能性被削弱噪声的可能性的努力所代替。挑战的挑战也在思维所及之处展开，于是移动平附和叠加作为一种技术手段被引人，噪声的秩序也受到挑战。与此同时，在以有效市场和因果为线性范式的基础上衍生了套利的操作模式，这种模式改变了噪声的空间，而噪声的运行独立性依旧。
在思维激烈的争斗过程中，挑战秩序与挑战的挑战在相互作用中把对市场的认识推向了新的高度。随机性与秩序的结合使市场的进程更具适应性和复杂性，其不可预测的特征也使市场更具有生命力和竞争性，也许思维的极致是给出没有最终答案的丰富的对可能性的解释。
思维在挑战与被挑战中碰撞，理性和感性夹杂于思维的运动过程中，理性的判断认为秩序并未押在于市场中，毕竟每-种分析方法并未得出确定的结论。而感性此刻更多地让直觉参与了体验，市场中的确存在这样一种物质，但无法将之分离。市场机制背后周期性秩序的某些变化虽然叠加了噪声，却也无法很好地解释市场的适应性过程。也许，我们的思维本来就应该问到秩序上，市场的秩序和噪声的秩序所受到的挑战并未破坏其各自的独立性。也许，这种秩序是一种动态的平衡，在运动过程中存在自适应性，它以一种更强的范式去体现动力学的过程挑战秩序的思维于是又归于秩序，而此种秩序建立在秩序之上，噪声也被吸收，它仍然独立。
如大家所喜欢的计量经济学，正是因为它可以求出人们所逅求的"最优解"而受到了追捧。然而，如果市场秩序是非线性的，存在许多可能的解，那么试图去发现一个唯一的最优解却可能是一个被引人歧途的探求。混沌是自然的法则，秩序是人类的梦想，挑战秩序是为了最终归于秩序。
知识窗
噪声交易( noise trading )理论是20 世纪80 年代以来西方经济学界兴起的一种研究金融市场运行和行为的理论。1986 年，美国当时的金融协会主席布莱克发表了《噪声》一文。后面经过许多学者的努力和完善，从1989 年起发表了一系列论文，提出了许多崭新的概念和命题，从而奠定了噪声交易理论的基本框架。
在市场中，投资者依靠所获取的信息对投资品种的价值做出判断，在实际交易过程中对价值的判断最终会体现在投资行动上。价值发现和选美一样需要众多的投资者达成一致，这样才会有一致的买卖行动。由于上述原因，当投资者对证券价格的认识无从判断哪种信息能与价值有关时，价格和价值就产生了偏差，交易中的噪声也就由此产生在有效市场理论中并不认可噪声交易的存在，各种噪声的存在使金融资产的价格在相对较短的时间内过高或过低地偏离了真实资产价值。市场的参与者(如管理层、上市公司、投资者以及中介机构)无法从噪声交易产生的价格中获得正确的信息以引导自身的决策。噪声长期、持久的存在会给市场参与者带来错误的预期，并通过金融市场的放大效应传染整个经济，其结果造成非理性的繁荣或衰退。
寻找根源
在思维的路程中，我们一直在试图奔跑着到达所期盼的终点，却忘记了旅程是从哪开始的，起点归于何处。于是，让我们停下来思考起点的原因似乎也是到达思维目的地的一种动力。停驻在旅途中茫然地望着前方回忆起点就成了所有的忙碌。
也许关于起点的思考开始就限于分析方法，基本而分析和技术分析自然而然成了一种起点并加入了思考的行列.尔后有一列长队就是衍生于这两种基本方法的同尽管最初的方法受到了后来诸多先进方法的质疑，但其为后来者所带来的莫大启示作用是不可替代的，也为后辈们提供了足够的思考和发挥的平台，在这个平台上，思维得到r 更广义的延伸，无论是在深度上还是在广度上。
延伸的过程使思考的方向义转向了更具体的操作。古老的原始人最原始的火种是直接源于大自然的生命之火，而最真挚的爱情是直接源于人类最原始的感情的碰撞，这种原始积累的寓意无疑对操作来说是无比深刻的。也许现在有太多的工具可供实务操作去选择，甚至优化的结果太过良好而让原始的思考方法黯然失色。可是， 当我们再一次重新拣起价格和成交量的直观图进行直译时， 忽然发现思考的过程是如此有意义。正是这种原始的思考方法才使共体的操作有了一种称之为层次的感觉，从此一个个独立的人性生于市场而将工具的运用直接指向了目标。
那么原始的原始是什么呢?原始的原始也许正是现在我们的思维，也许正是我们前进的旅途。它在不断地指导着人们的思考方式。当牛顿从苹果身上发现了力学定理，爱因斯坦奇迹般地发现了相对论的时候，在惊叹之余是否思考了原始的原始? 一个"天才"的答案并不能对我们有何种启示，因为太过遥远而让人失去努力的希望，太过玄学而缺乏了具体的启示。那么，原始的原始呢?于是在退路全无的情况下，我们发现了一条逻辑的通道，在这条通道中，有着太多的曲折，修正后的曲折竟然独自生出新的道路， 每条道路上都有着属于它的阳光。此刻，我们重新拣起思维，又走入阳光。
纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标，而且眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练成及时锥子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。
飞卫又进一步要求纪昌练习眼力，标准是要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到的一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮那样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫得知结果后，对这个徒弟极为满意。
另一种形式的马拉松
在市场中没有专家这句话已经昕了许久，很多投资者也越来越认可这句话。因为去年还在赢利的一位投资者今年就有可能甚至将投资的本金损失一大部分。在大多数情况下，这句话在某种程度上被用做一种投资的经典名言。但若从另一个角度来理解，市场t没有专家岂不是给投资者找到了亏损的理由，还找到了努力也枉然的理由?当我们在投资的路途中跋涉的时候，忽然发现市场上的专家事实上是存在的，有如富贵耳的投资权威，也有默默无闻的一直走着专业投资之路并能持续获利的专业投资者。思维在继续前行的过程中豁然开朗，马拉枪作为一个平原的名字因菲力彼得斯40 多公里的奔跑而让人们永久地记住了它，而投资的征途是一场更为长久的马拉松，在没有达到终点的时候不敢轻易言胜的谨慎也是一种投资的专业精神。
在投资的马拉松中，奔跑并不是重要的，名次也不是重要的，而最终到达终点才是重要的，只有到达终点内心的轻松才是真实的。正如一位大师所说，投资是一场马拉松比赛，要想获得冠军首要的就是跑完全程。
于是，思维在探究如何达到终点这个问题上开始前进投资作为一种马拉松，更多的是靠耐心和毅力，短暂的浮沉实在是投资过程中再平常不过的了也许百米冲刺般的短期冒险有时也是可行的，可是在进行几次短期的冒险之后，需要思号的是资本的安全是否能有所保证。在长期的投资路途中总是依靠短期的冒险来支撑，也许最终将因心跳过速而昏倒在赛场上，这也显得对投资的征途准备明显不够充分。尽管经历波折是投资的必经过程，可是在长期中培养对这种波折的忍耐力和技术的回避力无疑对这场马拉松来说是非常重要的。
投资的马拉松与现实的马拉松一样，在开始起步时大家都挤在一块儿，根本看不出谁有什么特别之处。越跑到后面，队伍越拉越长，就表现出了差异性。究其原因，无非就是准备的充分程度，体力保障、知识储备、投资理念、投资经验以及投资技巧等都是需要充分准备的。在市场中，每个投资者到达终点的方法不尽相同，毕竟每个投资者的经验和特长也是不一样的，但在这个过程中，每个选手前期的充分准备和专业的训练却是必不可少的，经过磨炼的性格和专业的精神无疑会帮助投资者逐步地完成这场马拉松。在完成投资马拉松的过程中，控制节奏也显得异常重要，在把握了节奏之后，坦然地面对短暂的沉浮，也能将投资的情绪调整到最佳，从而在迈向终点的同时保持对投资的热爱和信心。
需要强调的是，在这场马拉松中，比现实的马拉松更加残酷，因为不是多赢的比赛或游戏，注定了对于大部分人来说是到达不了终点，甚至于说很多人的终点是少亏一点或保住本金。
著名的日本马拉松选手山田本一在第一次出人意料地获得国际比赛的冠军时，很多人问他凭什么取得了这么优异的成绩，他的回答是凭智慧战胜对手。然而，马拉松比赛是一项体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐力就很有可能夺冠，即时爆发力和速度都排在后面，可是用智慧取胜总觉得让人难以置信。所以，山田本一的回答让大家迷惑不解。后来每次他夺冠，别人问到他成功的秘诀时，他的回答仍然如此。
山田本意退役后，在他的自传中这个谜终于被解开了。在书中他提到，“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一颗大树，第三个标志是一座红房子......这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标而轻松地跑完了。起初，我并不懂这个道理，我把目标定在40多公里外终点线的那面旗帜上，结果，当我跑到十几公里时疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”
门槛的随想
在鲤鱼跳龙门的故非中，鲤鱼们都想跳过龙门，因为一旦跳过了龙门，它们就会由负变为神圣的龙了。但是龙门的高度使得绝大多数鲤鱼的愿望落空，也碰得遍体鳞伤。这龙门实际上就是一个门槛。故事并没有结束，当众鲤鱼要求降低门槛并得到同意后，鲤鱼们一个个轻轻松松地跳了龙门，兴高j采烈地变成了龙，可是鲤鱼们发现实际情况并没有大多的改变。真正的龙门一旦降低了标准势必便没有了意义，对实际情况并没有任何改变的门槛降低就是没有了量变的积累， 自然也就达不到质变。
随着时空的不同，每个在社会中生活和工作的个体都会面临不同的门槛，现实的发展也是依靠个体不断地跨越门槛而完成的。与社会这个庞大的组织开始运转时，那么门榄就是提高效率的一种方法。在现实中各种各样的标准、制度以及资格等都是一种门槛，需要适合它的人去跨越。随着门槛的提高，也就需要更高水平的个体去实现跨越和经过量变积累的质变。每个个体在生活中选择了一种方式，那么就要承受因为这种方式所带来的各种门槛的考验。
在投资的实践中，门槛处处存在，只不过高低不同罢了。进入市场后，交易经验和教训的积累必不可少，向以为是的跨越都会遭受市场波动的惩罚。在投资中，因利益直接相关而使得跨越龙门只能依靠实践来实现，而不是其他形式。在思想上对实践的总结是跨越龙门的关键因素，专注的思考和实践是投资中量变积累的有效方法。在跨越龙门的过程中其实也是选择的过程，包括了对门槛标准的选择。现实或投资的过程无形中对门槛的降低所带来的就是对掩耳盗铃般思维的感叹和一个普通鲤鱼的感觉。
投资思维的探索其实也是不断突破门槛限制的过程.只不过这里的门槛是由于自身思想和积累所带来的思维门槛，突破这种思维瓶颈的门槛也是超越投资者自我的艰苦过程。当思想和实践都能跳过一个个高标准的门槛时，那么门槛的意义才显得更加重要起来，每个龙门后的世界都有着不同的精影和不为人知的努力。于是，在思维的前行途中，门槛就成了前进的动力，不断地跨越一个个门槛是不同时空下一个个激励着我们继续探索的目标。
在古老的一个武学门派中，有一个专门对武功高强者的意识，在这个仪式上长老会把象征着无上光荣的圣牌给予弟子，自古以来这个门派中能够获得圣牌的弟子就非常少。这一年，一个弟子因为在武学上优异的天赋，长老们决定如果他通过了考验就将圣牌发给这个弟子。在仪式上，长老们问这个 弟子，“这个圣牌的真正含义是什么？”弟子回答道：“圣牌是对我勤奋练习武功和有所成绩的奖励。”长老们听到这个话后，摇了摇头，没有把圣牌给这个弟子，并嘱咐一年后再来一次考核。
一年以后，这个弟子在面对同样的问题时，回答说：“它是本门武学中最高荣誉的象征。”长老们对这个回答依旧不满意，但看到这个弟子一年以来各方面更为精进，决定一年后再给他一次机会。
又过了一年，依然是这些长老们和这个弟子，依然是这个仪式，依然是同样的问题，这个弟子的答案是：“圣牌代表着重新开始，以为着未来依然要不断地磨炼和奋斗，更是追求更高标准的里程的起点。”当然这个弟子得到了这个圣牌，但是对他来说，更重要的是得到了那个心中的圣牌。
数学启发
当思维在投资的征途巾行走的时候，投资者也会逐渐认识到资金的充足并不代表能笑到最后，统计的缺陷常常让人陷入误区，时滞和失灵是市场指标统计中经常发生的现象。对投资价值的判断经常有很多方法会走向下一步趋近成功的道路，在这个道路上对投资的安全和有效以及风附管理来说常常是需要量化的，需要精密的逻辑性去归纳和演绎。在金融投资中，不确定性是其唯一的确定性，争论的焦点仅仅是计量的科学性和有效性的问题。
在投资过程中、我们会经常地发现不同于一般的思路和逻辑，人们通常同时购买保险与彩票n 尽管赢得巨额彩金的概率只有数百万分之一，人们还是常常去买彩票。由于买彩票是吃亏的，原本不应该存在的彩票业却日益红火，于是现实中的彩票业并未因理论上的不合理性而消失这个被称为"弗里德曼·萨维奇闲惑"更加凸显了作为人类的理性也并未去遵循效用最大化，作为复杂的市场系统所能达到的有效性则更加有限。可是，斐波那契数列的一个特性也让我们对技术分析的神秘进行重新考量，在这个神秘的数列中每一个数字和随后的数字相比，会得到一系列越来越接近无理数0.618 的数字。在技术分析的应用中，这个数字可以说是最常见的一个数字之一了。
当然数学的启发并不局限于此，在"阿莱悖论"中更加直接地体现了一个令人吃惊的发现，人们经常对区别于某种变化着的参照水平(如现状)的结果更为敏感. 这直接对应于心理学认为人们对外部环境的相对变化比对其绝对水平的反应更大，比如温度或光照。圣·彼得堡悖论则从理论上解释了为了取得一次博弈的机会，个人愿意放弃的收入的数量在理论和现实中是矛盾的。一系列的悖论和困惑常常是因为现实与理论分析的严格冲突，但这也是在投资过程中不得不考虑的人类心理因素的作用。
此外，在运用概率的过程中，人们通过不费力地问想出的例子来进行概率推断，结果导致赋予那些易见的、容易记起的信息以过大的比重尽管可能导致误判，但是，这种可利用性的偏差却随处可见。同样地，一位同次成功选股的金融分析师会被一些投资者认为具有天赋、因为四次成功不可能是一位糟糕的金融分析师的代表作。由此，大家认为其在近期的判断准确性是非常高且值得信赖的，当一位篮球运动员连续气次投篮命中时，球迷们由此就会相信他下一次还能投中。这种在人们心中存在的小样本也会反映人们对样本总体特征的信念，这被称为"小数法则" 。可是当这种法则被利用的时候，由此又引出了赌徒谬论，也就是说，不是连者输几次之后就会使赢的机会在本金损失前增大。在这里，找们可以简啦地通过一个算法来演后在一定假设条件下的赚钱结果，在任何涨跌概率、涨跌幅度和没有交易成本的情况下，投资是注定亏损的:假设涨跌幅度为a。则在一赚一赔的两次投资后，资金量变为原始资金的倍数为(1+a)(1-a)=1-a2 ， 永远小于1 。
最后用一个简单的例子结束，可一天一个企业家和一个金融投资家在华尔街上行走时，他们同时发现地上有100 美元。企业家会说: 我们快把那100美元捡起来; 而投资家却会说: 不用捡，那100 美元肯定是假的。投资家对企业家的解释是:如果那100 美元是真的，别人早就检了。看似简单的小故事实际上包含了有效市场理论的核心:所有可以利用的信息都会在一项资产的现行价格巾得到反映。
研究发现，因为人们通常同时购买保险与彩票，尽管赢得巨额彩金的概率只有百万分之一，但全球数亿人还是常常去买彩票。因为买彩票是吃亏的，但是理论上应该所有人都不会去买彩票，彩票业应该根本不存在。但现实中的彩票业却并不会因理论上的不合理性而消失，反倒在世界各国持续地存在着。人们在购买保险时表现出风险厌恶，但在彩票投资上却表现出一种风险寻求。这种现象被称之为“弗里德曼-萨维奇困惑”。
假设你有机会玩一次这个游戏：不断掷一枚银币，知道掷出字的一面；如果只用一次就完成了，那你就得1个银币；如果两次，你得2个；如果3次，你得4个；以此类推，到第n次，你得到的是2个n次方个银币。也就是说，在数学的意义上讲，讲可能达到无穷大。在这个游戏中可能得到的期望收益和直接获得一个确定性的1万个银币之间，没有一个人去选择进行这个实验，都选择了确定性的1万个银币。因此，玩此游戏可能支付的代价与无穷期望收益之间的矛盾就勾陈管理所谓的圣·彼得堡悖论。这表明，用最大期望收益原则不可能解决一切非确定性（风险）投资决策问题。
工具与现实
作为一个相对的概念，工具的本义是由明确的主体支配的附属物，主体所支配工具的应用日的的不同也会因此对使用者或支配者产生巨大的反作用。投资思维在充满了机会与的道路上一直前行，有时候难免在这个过程巾需要一些工具用以保护向己或者开拓道路。在投资这个范畴内， 工具毫无疑问包括了所有专业知识，无论是基本面的还是技术面的。毫无疑问，每个投资者尽管个个不同，但工具却不可缺少。在投资在应用工具中，有可能带来的反作用就是产生赢利和亏损。不同工具的可靠性安全性的保证也不尽相同， 尽管都存在完善的机会.但是为投资者带来的机会选择的质量却有着天壤之别。工具并不是一个简单的褒贬就能概括的，能够运用工具对每一个在市场上生存和发展的投资者来说在某种程度上已经足够了，吁赢利和增长这一投资日的实现能与工具直接相关时，也算是在投资中有了一个称予的武器了。
但是，我们所看到的情况也许并不简单是工具与结果的问题，常常在不同的市场、不同的预期以及不同的使用者的情况下， 工具的应用也不尽相同工具也来并没有错误，因为每个工具的诞生都有着本身现实的意义民太多的投资者在使用工具上的闲惑成了一种难以言状的通病，难免我们都需要沉思、工具究竟带来的是一种束缚压是一种放松。投资过程的艰辛使得投资者习惯了一种工具带来的轻松，也束缚了开拓的决心和勇气，在不同的境况下，也使得投资者对市场的判断闲工具的延展性甚至对工具的理解而显得那么束手无策。那么，是不是在此刻也需要思考我们究竞是在理解市场还是理解工具呢?
工具不是万能钥匙，那么与工具相比，投资者在投资过程中更应该看重的，也是我们投资思维需要思考的，是什么呢?问题的答案就是工具背后隐藏的投资思想。在投资者理解了工具背后的思想以后，对工具的应用是加以个性化的理解与人性的思考，工具在特定的阶段会使使用者思想意图贯彻得更加完美。工具与现实和市场的结合是通过使用者或支配者来实现的，但是结合的基础却是思想的相间，这包括工具中已经凝结的对市场的理解与当时当地主义见的基本的现实判断和思考。
齐国有 一个喜欢打猎的人，话费许多时间去打猎，结果却是一无所获。回家之后觉得愧对家人，出门又觉得对不起邻里好友。他仔细琢磨为何自己老是打不到猎物，最后才明白是因为猎犬不好。可是因为家里穷，没办法得到好的猎犬，于是他回到自己的田里努力耕种，希望有收获之后便可买一只好的猎犬，等到有一只好的猎犬时，便容易捕获猎物，达到自己成为一个好猎人的心愿。“工欲善其事，必先利其器”，但是应该具备哪些器具，才能善其事呢？这可能是更重要的课题。投资中的工具包括了思想、经验、教训、人脉以及计算机等。
智能化延伸
在投资的初期，投资者过多地参与了基础性的工作，比如统计，其结果的意义远远大于统计的过程给投资者的启发，而同时由此产生的时间成本问题也显得非常突出。常常许多人在繁重的脑力劳动之外还要对一些单调的近似于体力劳动的画图、统计、计算等士作投入大量的精力和时间，后果就是投资者在面对市场的同时不能把工具直接应用于市场。20 世纪最大的革命一一计算机的出现切实地计先解决了一个工具的应用问题， 使人脑在市场中得以解放，思维才走得了一种延伸。
也许开始计算机使使用者们仅仅局限于其优秀的计算能力有统计功能，并没有意识到作为一种机械作用的计算机功能竞然成为一种人仁衍生智能并在市场中发挥着不可忽视的作用。今天的投资者离开了另一种科能的辅助，面别'市场瞬息万变的决策问题就变得口不暇接。投资决策过程与博弈决策以及战争决策具有极高的相似性，对阵双方的胜负不仅取决于双方的综合判断能力，还取决于双方的决断能力，即贯彻已形成决策的决心和能力。计算机作为个体职能的综舍和人类集体智慧的静态复制品，则可利用机器的无理性去面对对于的生理弱点和心理弱点并实现自身的理性。人工智能技术、模糊逻辑决策以及神经网络技术等方面的发展丰富和拓展了投资领域中计算机决策模型的设计方法和手段。
计算机在市场操作巾最广泛地应用于交易系统的设计中， 一套良好的计算机交易系统必须对投资决策的各个相关环节做出明确的规定，且应符合投资者或使用青的心理特征、投资对象的统计特征以及投资资金的风险特征，即应该具有完整性和客观性。所谓完整性，即对一个完整的交易周期巾的各个投资决策点(如进退点、再进退点等)有明确的规定。客观性则是投资决策标准体现的唯一性。通过如此系统就具有了可重复性，而方法论和科学性也在于此。
对交易系统的优化与杏则是一个两可的事实，即使优化后的交易系统也符在着一些缺陷，而不优化又容易导致交易系统的落后噜于是市场中的变因起了主导作用。我们通常有两类问题需要解决: 一类是解决问题的结果和过程完全是合乎逻辑的、可预见的，因此我们只需要对某种条件的剌激自动做出反应，这种情况被称之为精确。另一类问题是我们不能预见的、我们通常不知迫是存有适用的规则或不知道选择哪个现成规则来解决该问题，这种情况被称之为模糊。与在然，第二类过程是需要智能的。让我们看一看第一类过程是杏需要智能。第一类情况可以编程，因为我们知道在预期的情况下对某种剌激该如何反应，或者我们确信通过逻辑可以得出准确的结果这就是人工智能的工作方式，也是优化后可以达到的效果。可是，在市场中我们发现模糊的情况占了多数。具关键在于交易系统所产生的噪声水平是否达到了预期挂制的标准。
常常优化后的交易系统或计算机越来越庞大的功能会让我们产生错觉，并认为人工智能是真正的智能优化配置。我们忽视了智能系统如果没有外部提示或引导则不具备选择规则的能力。当遇到新的、意想不到的和不断变化的情况时，只有高级进化的生命才有这种能力面对规则的选择是这些生命很普通的经历。于是我们即刻想到了自身，也从而会知道真正的主宰和工具在市场巾的地位是不会改变的，即使改变了，也是一种托词食。
现代科技与数字化相结合只能解决理性化的问题，并在这个范畴内大大届过了人的能力。但是，人工智能系统或计算机交易系统是用来解决市场决策中感性问题的，其最大的特点是其完全程序化而且不能选择规则。当投资者处于市场当中时，预测不到在某种情况下一项工作开始执行某个程序以实现系统向身的某个目标并不是任何程序的运行条件已经完全满足，因为它有选择规则的内驱力。当然，关键是要避免感性太过而战胜理性。我们人类制定了大量的规则供我们选择，但是非生命人工智能只有一个规则可以运行，尽管这个规则要复杂得多，而且可能要比我们大脑中任何现成的规则都好。
假定一个人工智能系统有不止一个规则，这些规则就应该是相互独立的。该系统就应该具有从巾选择规则的能力。关键问题是它如何通过学习来选择、改变这些规则或建立新规则。用程序、灰色理论或相关分析法，还是量子计算机?系统能再建立类似价值观的内在动态平衡机制?我们永远都无法用精确的方法实现模糊的方式。这正是我们世界的深奥之处，这也需要我们的智能和思维得到不断的延伸。